精神養(yǎng)生，就是在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，通過(guò)怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)濟(jì)生活等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康達(dá)到形神高度統(tǒng)一、提高健康水平。所調(diào)“健康”，不僅僅是沒有疾病和虛弱現(xiàn)象，而且還要有良好的精神狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力。

歷代養(yǎng)生家把調(diào)養(yǎng)精神作為養(yǎng)生壽老之本法，防病治病之良藥，《淮南子》說(shuō)：“神清志平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養(yǎng)性之末也”。《素問(wèn)·上古大真論》言：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”，不懂得養(yǎng)神之重要，單靠飲食營(yíng)養(yǎng)、藥物滋補(bǔ)，是難以達(dá)到健康長(zhǎng)壽目的的。

調(diào)神之法概括起來(lái)有：清靜養(yǎng)神、立志養(yǎng)德、開朗樂(lè)觀、調(diào)暢情志、心理平衡等方面。

一、清靜養(yǎng)神

清靜，是指精神情志保持淡泊寧?kù)o的狀態(tài)。因神氣清凈而無(wú)雜念，可達(dá)真氣內(nèi)存，心神平安的目的。此處之“清靜”是指思想清靜，即心神之靜。我們提倡的思想清靜主要是思想專一，排除雜念，要思想安定，專心致志地從事各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)。

（一）調(diào)養(yǎng)心神是養(yǎng)生之本

調(diào)神攝生，首在靜養(yǎng)。養(yǎng)生家認(rèn)為靜養(yǎng)之要在于養(yǎng)心，道、儒、佛、醫(yī)都有此主張。“儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學(xué)一事”。凡事皆有根本，養(yǎng)心養(yǎng)神乃養(yǎng)生之根本。

《內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學(xué)角度提出了“恬淡虛無(wú)”的養(yǎng)生防病思想。“恬淡虛無(wú)”之要旨是保持靜養(yǎng)，思想清靜、暢達(dá)情志，使精氣神內(nèi)守而不散失，保持人體形神合一的生理狀態(tài)，有利于防病去疾，促進(jìn)健康。

（二）清靜養(yǎng)神的方法

1、少私寡欲。少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對(duì)名利和物質(zhì)的嗜欲。因?yàn)樗叫奶�重，嗜欲不止，欲望太高太多，達(dá)不到目的，就會(huì)產(chǎn)生憂郁、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神。使心神處于無(wú)休止的混亂之中，導(dǎo)致氣機(jī)紊亂而發(fā)病。

2、養(yǎng)心斂思。養(yǎng)心，即保養(yǎng)心神；斂思，即專心致志，志向?qū)Ｒ唬�排除雜念，驅(qū)逐煩惱。從養(yǎng)生學(xué)角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。要想取得保養(yǎng)心神之良效，必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。

二、立志養(yǎng)德

正確的精神調(diào)養(yǎng)，必須要有正確的人生觀。只有對(duì)生活充滿信心，有目標(biāo)、有追求的人，才能很好地進(jìn)行道德風(fēng)貌的修養(yǎng)和精神調(diào)攝，更好地促進(jìn)身心健康。

（一）立志修養(yǎng)

養(yǎng)生，首先要立志，所謂立志，就是要有為全人類服務(wù)的偉大志向，樹立起生活的信念，對(duì)生活充滿希望和樂(lè)趣。也就是說(shuō)要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，這是每個(gè)人的生活基石和精神支柱。

理想和信念是青少年健康成才的精神保障，有了正確的志向，才會(huì)真正促使他們積極探索生命的價(jià)值，尋找生活的真諦，追求知識(shí)，陶冶情操，促進(jìn)身心全面健康發(fā)展。理想和信念又是老年人的延長(zhǎng)生命活力的“增壽劑”，不畏老是健康長(zhǎng)壽的精神支柱，產(chǎn)生不畏老精神的重要思想基礎(chǔ)就是晚年的理想和追求。

（二）道德修養(yǎng)

古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出：“德潤(rùn)身”，“仁者壽”的理論。他認(rèn)為講道德的人，待人寬厚大度，才能心曠神怡，體內(nèi)安詳舒泰得以高壽。

從生理上來(lái)講，道德高尚，光明磊落，性格豁達(dá)，心理寧?kù)o，有利于神志安定，氣血調(diào)和，人體生理功能正常而有規(guī)律的進(jìn)行，精神飽滿，形體健壯。養(yǎng)德可以養(yǎng)氣，養(yǎng)神，使“形與神俱”，健康長(zhǎng)壽。

三、開朗樂(lè)觀

性格開朗，精神樂(lè)觀是健身的要素、長(zhǎng)壽的法寶，這是人所共知的常理。

（一）性格開朗

性格是人的一種心理特征，它主要表現(xiàn)在人已經(jīng)習(xí)慣了的行為方式上。性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達(dá)所反映出來(lái)的一種心理狀態(tài)。性格雖然與人的基因和遺傳因素直接相關(guān)，但隨著環(huán)境和時(shí)間的變化，是可以改變的。

培養(yǎng)良好性格的基本原則是，從大處著眼，從具體事情入手，通過(guò)自己美好的行為，塑造開朗的性格。首先要認(rèn)識(shí)到不良性格對(duì)身心健康的危害，樹立正確的人生觀，正確對(duì)待自己和別人，看問(wèn)題、處理問(wèn)題要目光遠(yuǎn)大，心胸開闊，寬以待人，大度處事。科學(xué)、合理地安排自己的工作、學(xué)習(xí)和業(yè)余生活，豐富生活內(nèi)容，陶冶性情。

（二）情緒樂(lè)觀

情緒樂(lè)觀既是人體生理功能的需要，也是人們?nèi)粘Ｉ�活的需要。精神�?lè)觀可使?fàn)I衛(wèi)流通，氣血和暢，生機(jī)旺盛，從而身心健康。

要想永保樂(lè)觀的情緒，首先要培養(yǎng)開朗的性格，因?yàn)闃?lè)觀的情緒與開朗的性格是密切相關(guān)的。心胸寬廣，精神才能愉快。其次，對(duì)于名利和享受，要培養(yǎng)“知足常樂(lè)”的思想，要體會(huì)“比上不足，比下有余”的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。再次，培養(yǎng)幽默風(fēng)趣感，幽默使人養(yǎng)成無(wú)憂無(wú)慮，開朗樂(lè)觀的性格。

四、保持心理平衡

當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)之一是競(jìng)爭(zhēng)。長(zhǎng)期處在高節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，容易產(chǎn)生焦慮、心力疲勞、神經(jīng)質(zhì)等心理現(xiàn)象。處理不好就會(huì)影響心理健康。

競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)所需要的心理素質(zhì)，首先要有頑強(qiáng)的毅力，毅力是一種持久堅(jiān)強(qiáng)的意志，它是精神健康的有力保證。同時(shí)，要有良好的心理承受力。無(wú)論在任何情況下，都可心地坦然的迎接新的挑戰(zhàn)。

在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)冢，有些人在競(jìng)爭(zhēng)失敗后，可產(chǎn)生自卑感，社會(huì)需要是多方面的，人的興趣和能力也是多種多樣的，人各有所長(zhǎng)，各有所短，從來(lái)不曾有過(guò)全能的“天才”。不必為一時(shí)一事的失利而苦惱，喪失信心。

競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)更易產(chǎn)生嫉妒心理，嫉妒是一種心理現(xiàn)象，這種消極的心理狀態(tài)會(huì)降低人體生理功能而導(dǎo)致身心疾病。消除嫉妒心理的基本方法，就是培養(yǎng)正確的拼搏精神，即樹立歡迎別人超過(guò)自己，更有勇氣超過(guò)別人的正確觀念。

七情六欲，人皆有之。感情的表露乃人之常情，是本能的表現(xiàn)，而且各種情志活動(dòng)都有抒發(fā)自己感情起著協(xié)調(diào)生理活動(dòng)的作用。因?yàn)閼嵟�、悲傷、憂思、焦慮、恐懼等不良情緒壓抑在心中而不能充分疏泄，便對(duì)健康有害，甚至?xí)�引起疾病�?/p>

所以當(dāng)情志過(guò)激時(shí)，應(yīng)及時(shí)通過(guò)主動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)，避免不良情緒對(duì)人體的進(jìn)一步損害。情志的調(diào)節(jié)可分為節(jié)制法、疏泄法和轉(zhuǎn)移法等。

一、節(jié)制法

所調(diào)節(jié)制法就是調(diào)和、節(jié)制情感，防止七情過(guò)極，達(dá)到心理平衡。重視精神修養(yǎng)，首先要節(jié)制自己的感情才能維護(hù)心理的協(xié)調(diào)平衡。

（一）遇事戒怒

“怒”是歷代養(yǎng)生家最忌諱的一種情緒，它是情志致病的魁首，對(duì)人體健康危害極大。怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導(dǎo)致各種疾病。

制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的沖動(dòng)，在日常工作和生活中，雖遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己過(guò)極情緒，使情緒反映“發(fā)之于情”，“止之于理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的床頭或案頭寫上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，以此作為自己的生活信條，隨時(shí)提醒自己可收到良好效果。再次。怒后反省，每次發(fā)怒之后，吸取教訓(xùn)，并計(jì)算一下未發(fā)怒的日子，減少發(fā)怒次數(shù)，逐漸養(yǎng)成遇事不怒的習(xí)慣。

（二）“寵辱不驚”

人世滄桑，諸事紛繁；喜怒哀樂(lè)，此起彼伏。老莊提出“寵辱不驚”之處世態(tài)度，視榮辱若一，后世遂稱得失不動(dòng)心為寵辱不驚。對(duì)于任何重大變故，都要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)，不要超過(guò)正常的生理限度。

二、疏泄法

把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞叫�達(dá)、發(fā)泄出會(huì)，以盡快恢復(fù)心理平衡，稱之為疏泄法。

（一）直接發(fā)泄

用直接的方法把心中的不良情緒發(fā)泄出去，例如當(dāng)遇到不幸，悲痛萬(wàn)分時(shí)，不防大哭一場(chǎng)；遭逢挫折，心情壓抑時(shí)，可以通過(guò)急促、強(qiáng)烈、粗獷、無(wú)拘無(wú)束的喊叫，將內(nèi)心的郁積發(fā)泄出來(lái)，從而使精神狀態(tài)和心理狀態(tài)恢復(fù)平衡。發(fā)泄不良情緒，必須學(xué)會(huì)正當(dāng)?shù)耐緩胶颓�道�?lái)發(fā)泄和排遣之，決不可采用不理智的沖動(dòng)性的行為方式。

（二）疏導(dǎo)宣散

出現(xiàn)不良情緒時(shí)，借助于別人的疏導(dǎo)，可以把悶在心里的郁悶宣散出來(lái)。所以，擴(kuò)大社會(huì)交往，廣交朋友，互相尊重，互相幫助，是解憂消愁，克服不良情緒的有效方法。研究證明，建立良好的人際關(guān)系，縮小“人際關(guān)系心里距”，是醫(yī)治心理不健康的良藥。

三、轉(zhuǎn)移法

轉(zhuǎn)移法又可稱移情法。即通過(guò)一定的方法和措施改變?nèi)说乃枷虢裹c(diǎn)，或改變其周圍環(huán)境，使其與不良刺激因素脫離接觸，從而從情感糾葛中解放出來(lái)，或轉(zhuǎn)移到另外事物上去。

（一）升華超脫

升華，就是用頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，用理智戰(zhàn)勝生活中的不幸，并把理智和情感化作行為的動(dòng)力，投身于事業(yè)中去，以工作和事業(yè)的成績(jī)來(lái)沖淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。

超脫，即超然，思想上把事情看得淡一些，行動(dòng)上脫離導(dǎo)致不良情緒的環(huán)境。在心情不快、痛苦不解時(shí)，可以到環(huán)境優(yōu)美的公園或視野開闊的海濱漫步散心，可驅(qū)除煩惱，產(chǎn)生豁達(dá)明朗的心境。

（二）移情易性

移情，即排遣情思，改變內(nèi)心情緒的指向性；易性，即改易心志，進(jìn)過(guò)排除內(nèi)心雜念和抑郁，改變其不良情緒和習(xí)慣。“移情易性”的具體方法很多，可根據(jù)不同人的心理、環(huán)境和條件等，采取不同措施，進(jìn)行靈活運(yùn)用。比如：情緒不佳時(shí)，聽聽適宜的音樂(lè)，觀賞一場(chǎng)幽默的相聲或喜劇，苦悶頓消，精神振奮。

（三）運(yùn)動(dòng)移情

運(yùn)動(dòng)不僅可以增強(qiáng)生命的活力，而且能改善不良情緒，使人精神愉快。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以有效地把不良情緒的能量發(fā)散出去，調(diào)整機(jī)體平衡。當(dāng)自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動(dòng)與別人爭(zhēng)吵時(shí)，最好的方法是轉(zhuǎn)移一下注意力，去參加體育鍛煉。如打球、散步、爬山等活動(dòng)，也可采用傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)健身法和八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲、太極拳等。

（焦志宏，北京市豐臺(tái)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院 治未病中心副主任醫(yī)師，授權(quán)本網(wǎng)發(fā)布）