作者：何明

　　又是一年龍舟競渡時，萬家粽葉飄香端陽日。仲夏時節(jié)，端午節(jié)如期而至，自然少不了一系列民俗活動。端午民俗中充滿趣味，是民眾集體智慧的結(jié)晶。透過民俗現(xiàn)象，探尋蘊藏其中的豐富文化內(nèi)涵和深厚民族精神，揭示端午背后的“民”與“俗”，對于當(dāng)今社會具有重要啟示。

　　粽子龍舟

　　端午民俗齊登場

　　端午節(jié)分別于2006年、2009年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。除了吃粽子、劃龍舟、佩香囊、掛菖蒲艾草、喝雄黃酒等較為普遍的民俗活動外，湖北宜昌（秭歸）、黃石以及湖南汨羅、江蘇蘇州等地，則因文化傳統(tǒng)和地域差異，形成了獨具特色的端午民俗風(fēng)貌。

　　秭歸是屈原故里，當(dāng)?shù)囟宋缌?xí)俗儀式隆重，主要表現(xiàn)為小端午、大端午、末端午三次逢五的民俗活動。祭奠屈原的儀式貫穿始終，傳遞出當(dāng)?shù)孛癖妼η�原的崇敬之情，同時也勉勵子孫后代不忘先賢，感悟仁人志士的偉大人格。小端午，掛艾草菖蒲。在秭歸民眾看來，菖蒲即寶劍，艾草作拂塵，皆為屈原手中之物；大端午，龍舟競渡。相傳，民眾劃龍舟是為驅(qū)趕水中之魚，以免屈原尸體被魚所食。競渡之前，民眾臨江祭祀和龍舟游江，呼喚屈原魂歸故里。末端午，女兒回娘家，送瘟船。

　　當(dāng)然，三個端午都不缺少粽子的身影，粽子具有悠遠的文化意蘊，是民眾心中屈原的象征。三角棱形之狀，形象地詮釋了屈原“舉世皆濁我獨清”之棱角分明的剛直個性；外有蓼竹葉包裹，象征著屈原精神萬古長青；內(nèi)里是雪白的糯米，將屈原高潔的情操表露無遺，更有寓意屈原愛國鐵血丹心的紅棗含在其中。作為與吃粽子、劃龍舟并列的民俗活動，端午詩會更具鮮明的秭歸特色。自明代以來，秭歸詩意盎然，鄉(xiāng)人吟詠、唱和辭賦紀(jì)念屈原，讓屈原的文化血脈與生養(yǎng)他的這片土地交相輝映，這也充分證明了屈原的愛國精神一直在延續(xù)。

　　與楚地不同，蘇州的端午習(xí)俗則鐫刻了吳地民眾對伍子胥的記憶。裹粽子、劃龍舟等一系列民俗活動，不僅表達了民眾對于這位姑蘇城設(shè)計建造者的緬懷和盡忠卻不得善終的同情，也讓居安思危的憂患意識和富民強國的遠大抱負浸潤在吳地子民的心中。此外，黑龍江五大連池藥泉會則描繪出一幅達斡爾族、鄂倫春族、蒙古族和漢族等多民族和諧相融的美好畫卷。地處東南沿海的福建石獅，端午節(jié)競舟潑水鬧端午活動，更是充分展現(xiàn)了兩岸一家親、血脈永相連的骨肉之情。

　　國寓于家

　　家國同聲自相應(yīng)

　　端午節(jié)是親友交際和家庭團聚的重要日子。作為端午節(jié)標(biāo)志性食品的粽子，也有團圓的寓意。袁庭棟認(rèn)為，“粽子又被稱為‘飯團’‘團飯’，寓意團圓。鹽蛋外形是圓的，同樣意味著團圓。”在一些地方，端午節(jié)當(dāng)天，出嫁的女兒要回娘家。據(jù)陳連山研究，端午節(jié)在民間交際方面的功能，除了婦女歸寧之外，就是親友間互贈包括五色線、粽子和五毒餅等禮物。而端午節(jié)的習(xí)俗幾乎全部以家庭為單位進行，充分體現(xiàn)了家本位的文化傳統(tǒng)在端午節(jié)中的凝聚和穩(wěn)固作用。

　　談及端午節(jié)，很多人就會不假思索地想到屈原，這位中國歷史上偉大的愛國主義詩人。事實上，與端午節(jié)有關(guān)的名人很多，除了屈原，還有伍子胥和曹娥等。但是，為什么最后民眾選擇的是屈原？不是因為官位大小，而是因為民眾被他那“雖九死其猶未悔”的家國情懷而折服。可以說，他的精神氣節(jié)早已深深地融入億萬中華兒女的血脈中并代代相傳。

　　盡管端午節(jié)在形式上發(fā)生了一些變化，但其文化內(nèi)核始終保持穩(wěn)定，即厚重的家國情懷。以屈原為代表的忠烈愛國之士，激勵著一代代中華兒女為國家、民族的發(fā)展進步不懈奮斗，將汗水灑在腳下這片土地，將青春奉獻給祖國。正是由于這樣一批仁人志士的前仆后繼與嘔心瀝血，正是這份堅定不移的家國情懷，讓端午節(jié)的文化積淀愈加深厚與濃烈。

　　小小的家，端午民俗來串聯(lián)；大大的國，仁人志士去捍衛(wèi)。端午節(jié)很短，短到每年僅僅一日而已；但端午節(jié)又很長，長到跨越兩千多年的時光。端午節(jié)之所以能夠延續(xù)至今，正是因為其中凝聚了深沉厚重的家國情懷。

　　與時俱進

　　助力時代向前行

　　端午節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，隨著時代的發(fā)展變遷不斷煥發(fā)出新的生機與活力。以粽子為例，今天已經(jīng)不止于棗子、蓮子、綠豆等傳統(tǒng)原料，而出現(xiàn)了蠶豆香腸、香芋蓮蓉、黑豬五花肉等新口味，光聽名字就足以刺激味蕾。互聯(lián)網(wǎng)背景下，“云上端午”通過網(wǎng)紅主播帶貨，邀請明星參與研制特制粽子。多種表現(xiàn)形式和表達方式，既增強了傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，又拉近了傳統(tǒng)文化與年輕人的距離，真正實現(xiàn)了讓端午節(jié)多方面融入當(dāng)代生活。

　　紀(jì)念先賢和驅(qū)疫保健作為端午節(jié)的兩大主題，具有文化和衛(wèi)生兩個層面的意義。一方面，愛國主義維系中華民族血脈，激勵民眾崇尚英雄、熱愛國家；另一方面，新冠肺炎疫情仍在肆虐，口罩和消毒水等成為現(xiàn)代版的艾草菖蒲。享有“中國古代衛(wèi)生節(jié)”之美譽的端午節(jié)，依然以固有的驅(qū)疫保健意蘊給予民眾心理慰藉。

　　自古以來，形式多樣的端午民俗不僅表達了民眾祈福納祥的美好愿望，更飽含了民眾追憶古圣先賢、涵養(yǎng)家國情懷的精神內(nèi)涵。在當(dāng)前新冠肺炎疫情陰霾仍未散去的情況下，大力弘揚端午節(jié)及其承載的文化傳統(tǒng)，既有助于疫情的防治，也能在一定程度上撫慰民眾不安的情緒，同時也將激發(fā)民眾對于英雄人物的崇敬和對美好生活的向往。因此，充分發(fā)掘包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，關(guān)注民眾的所思所想，將社會發(fā)展與文化內(nèi)核進行有機結(jié)合，有利于促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也將助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（何明）