說起聞診,其實(shí)我們并不陌生。當(dāng)親朋好友相見開口寒暄時(shí),如對方說話聲音重濁,“聲如從甕中出”,我們一般會(huì)隨之關(guān)切地詢問:“是受涼感冒了嗎?”這其實(shí)就是通過聞診來診察疾病。
所謂聞診,就是指中醫(yī)醫(yī)生通過聽聲音和嗅氣味來診察疾病的方法。聽聲音包括診察患者的呼吸、語言、咳嗽、心音、嘔吐、呃逆、噯氣、太息、噴嚏、呵欠、腸鳴等各種聲音。嗅氣味包括嗅病體發(fā)出的異常氣味、排出物的氣味及病室的氣味。
聞而知其源
《難經(jīng)·六十一難》曰:“聞而知之謂之圣。”聞診作為中醫(yī)四診之一,在中醫(yī)診斷中有其特殊的地位和作用。自秦漢時(shí)期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已有關(guān)于聞診的相關(guān)記載。《說文解字》言:“聞,知聞也。從耳門聲。”說明了“聞”的概念在早期只局限于聽覺。《難經(jīng)》將“聞而知之”解釋為“聞其五音,以別其病”,也印證了這一點(diǎn)。《難經(jīng)》中的部分段落雖記載了嗅聞氣味可以診病,但當(dāng)時(shí)并未將嗅氣味作為聞診的內(nèi)容。明代《醫(yī)學(xué)研悅》明確提出“聞診”一詞,但仍局限于“聲診”。直至清朝中期,《重慶堂隨筆》中才明確指出聞診包括聽診和嗅診二項(xiàng),認(rèn)為“故聞字雖從耳,而四診之聞,不專主于聽聲也……凡入病室,五官皆宜并用”,并延續(xù)至今。
診而曉其理
司外揣內(nèi)是中醫(yī)診斷學(xué)的原理之一。中醫(yī)認(rèn)為,“有諸內(nèi)者,必形諸外”,可見內(nèi)外相襲,表里相連,人體內(nèi)在臟象功能病變的征象會(huì)映照于外,聞診充分體現(xiàn)了這個(gè)道理。
聞診包括耳聽和鼻嗅兩個(gè)方面,聲音和氣味的變化一定程度上可以反映內(nèi)部臟腑的病變,所以通過聞其音、嗅其味便可推斷病位、病性等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將角徵宮商羽五音、呼笑歌哭呻五聲配屬于肝心脾肺腎五臟,也說明音聲表現(xiàn)于外,可以反映內(nèi)在的臟腑活動(dòng)。
《難經(jīng)·四十九難》中言“何以知傷暑得之?然:當(dāng)惡臭。何以言之?心主臭,自入為焦臭,入脾為香臭,入肝為臊臭,入腎為腐臭,入肺為腥臭。故知心病傷暑得之,當(dāng)惡臭。”可見當(dāng)時(shí)已將嗅聞氣味變化作為診斷傷暑的重要指標(biāo)之一。
聽聲尋其疾
人在正常生理狀態(tài)之下發(fā)出的聲音稱為“常聲”,具有發(fā)聲自然、音調(diào)和暢、言語清晰、應(yīng)答自如等特點(diǎn)。由于人們性別、年齡、體質(zhì)等差異,使得每個(gè)人的聲音不盡相同,男性多聲低而濁,女性多聲高而清。聲音發(fā)出與肺、心、腎三臟有密切的關(guān)系,主要是通過氣的活動(dòng),在喉、會(huì)厭、齒、舌、唇、鼻等多個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合下完成。醫(yī)生通過聽患者的語聲、鼻鼾、呻吟、呼叫、呵欠、太息等異常聲音及語言的異常變化,可以判斷證候的寒熱虛實(shí)和患者的神志狀態(tài)。一般而言,若患者發(fā)聲高亢有力,聲音連續(xù)多言,屬實(shí)證、熱證、陽證;發(fā)聲低微細(xì)弱,聲音斷續(xù)懶言,為虛證、寒證、陰證。
以生活中常見病癥——咳嗽為例:若干咳無痰,多屬燥熱、火熱咳嗽;咳聲嘶啞、干咳少痰,同時(shí)伴有潮熱、咽干癥狀,多屬肺陰虛;咳聲緊悶、痰白量多易咯出者,多為寒咳、濕咳或痰飲;若咳聲有力兼黃黏痰,多為外感風(fēng)熱;若痰白清稀流涕,多為外感風(fēng)寒;若咳聲低微、無力作咳,兼氣促、自汗者,屬肺氣虛。此外,若咳聲陣發(fā),發(fā)則連聲不絕,終止時(shí)似鳥叫,稱為“頓咳”,又稱“百日咳”,常見于小兒,多屬肺實(shí);若咳聲如犬吠,兼見喉間不易剝?nèi)サ陌啄ぃQ為“白喉”,多屬肺腎陰虛。
嗅味辨其病
臨床聞診之中,嗅氣味主要包括聞病體和病室的異常氣味。
病體氣味包括人的口氣、汗氣等。就口氣而論,普通人口腔之內(nèi)一般沒有特殊氣味,若出現(xiàn)口臭,多與胃熱、食積、口腔不潔、消化不良等因素有關(guān)。如口有酸臭味,伴食欲不佳,說明胃有食積;口有臭穢之氣,常為胃熱之證;口有腐臭氣,多為內(nèi)有潰腐瘡瘍。
病室氣味主要來自于患者的分泌物或排出物等。若咳吐濁痰或膿血,散發(fā)腥臭之味,多屬肺癰;二便或經(jīng)帶有臭味者多屬熱證,有腥味者多屬寒證;若病室之中有腐臭或尸臭之味,則說明該患者臟腑敗壞,病情危重。另外,一些特殊氣味同樣要引起重視,氨味多見于水腫晚期患者,爛蘋果樣氣味多見于消渴病。
聞其音聲、嗅其氣味便知曉疾病之所在,可見聞診之妙。雖然聞診對判斷疾病的病位、病性及預(yù)后有重要作用,但疾病的形成與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程,疾病臨床表現(xiàn)千變?nèi)f化,僅以聞診這單一診法進(jìn)行診察,有悖于中醫(yī)整體觀念的思想,還可能導(dǎo)致辨證不準(zhǔn)。所以為盡可能詳盡了解病情,確保病情資料的準(zhǔn)確全面,必須將所有診法相結(jié)合,做到望時(shí)有聞,聞時(shí)有問,問時(shí)有切,只有真正四診合參,綜合考察患者病情,才能做出正確的診斷。
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