央廣網(wǎng)西安7月10日消息（記者張偉）提起中華文明的源頭，陜西是繞不開的地方之一。從藍田猿人頭蓋骨化石到位于西安浐河臺塬地帶的半坡遺址；從位于寶雞的周原遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場到西安漢長安城未央宮國家考古遺址公園，無數(shù)的歷史經(jīng)典片段在這片神奇的土地上被考古出土。

我是誰？我來自何處？面對這些問題，任何人心里都想有個答案，一個人如此，一個國家、一個民族更應如此。

如若尋根探源，陜西不應被錯過。行走陜西，期待讀懂中國。2022年11月，中華文明探源陜西之旅網(wǎng)絡主題活動在陜西西安拉開帷幕。本次活動由陜西省委網(wǎng)信辦、陜西省文物局主辦，央廣網(wǎng)陜西頻道承辦。數(shù)十家專業(yè)媒體通過探訪陜西境內(nèi)具有代表性的歷史遺跡，以手中的筆和鏡頭展現(xiàn)中華文明的美、展現(xiàn)中華文明的發(fā)展成就。

眾所周知，陜西地處中華文明的舞臺中央，是中國文明歷史考古研究關注的核心區(qū)域，也是中華文明探源工程的主戰(zhàn)場。自1934年的寶雞斗雞臺遺址發(fā)掘以來，陜西考古人在這片文化沃土上深耕細作、潛心探索，發(fā)現(xiàn)了百萬年前的舊石器人類遺存，大量具有文明曙光的新石器時代遺址，以及數(shù)量眾多、類型多樣的歷史時期遺存，特別是具有國家文化代表的都城遺址與帝王陵寢等，基本構(gòu)成了中華文明連續(xù)演進的發(fā)展史。

位于陜西省西安市東郊的半坡遺址（央廣網(wǎng)記者 張偉 攝）

藍田猿人化石：見證百萬年的人類史

藍田地處關中盆地東南部，秦嶺北麓，灞河穿境而過，依山傍水。依托藍田猿人遺址發(fā)掘現(xiàn)場而建立的藍田猿人遺址博物館位于藍田縣九間房鎮(zhèn)公王嶺，是集遺址保護管理、文物陳列展示、社會教育、旅游服務于一體的綜合性博物館。

在藍田猿人遺址博物館，宣教工作負責人樊銀濤向采訪團講述了藍田猿人頭骨發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。1963年，由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所張玉萍等6位專家組成的一支考察隊來到藍田一帶進行科學考察，7月中旬在藍田陳家窩村西北發(fā)現(xiàn)了一具保存完好的直立人下頜骨化石！該化石的發(fā)現(xiàn)是古人類在藍田這片地域內(nèi)活動的重要實物證據(jù)！經(jīng)測定其年代距今約65萬年，和北京猿人年代相當，為探索西北及西南古人類化石發(fā)揮了重要的前引鋪墊作用。

據(jù)介紹，中國在半個多世紀中，在古生物、古人類及古地質(zhì)學者多年持續(xù)接力研究中，時至今日中華大地上的古人類化石更是不斷出現(xiàn)。目前唯一可媲美非洲古人類化石的國家就是中國。

西安半坡博物館出土的尖底瓶（央廣網(wǎng)記者 張偉 攝）

半坡遺址：有些符號可能是中國文字的起源

從藍田古猿人遺址順著浐河下游方向就能遇見聞名遐邇的半坡遺址。半坡遺址是新石器時代仰韶文化聚落遺址，是中國原始社會母系氏族繁榮時期遺留下的村落遺址，已有6000~6700多年歷史。

據(jù)半坡博物館工作人員朱振華介紹，1954~1957年，考古工作者先后對半坡遺址進行了5次較大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘面積1萬平方米，共發(fā)掘出房屋遺跡45座、窖穴200多個、陶窯遺跡6座、墓葬250多座，出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬件。生產(chǎn)工具主要有石斧、魚鉤、紡輪、骨針等。還發(fā)現(xiàn)了粟類等糧食作物。生活用具主要為彩陶器，種類有缽、碗、盆、罐、甕等。在一只陶罐里還保存著炭化了的菜籽，系白菜、芥菜一類的種子。在彩陶器上多繪有各種圖形，器物表面多飾有繩紋、線紋，還繪有人面、魚、鹿、植物等花紋，紅底黑紋。在一些陶缽的口沿上還刻有各種符號，有20~30種之多，這些符號可能是中國文字的起源。

據(jù)介紹，因半坡遺址的發(fā)掘，而有仰韶文化半坡類型之名，與同時期確立的廟底溝類型并駕齊驅(qū)，推動了中國新石器時代考古學的研究與發(fā)展，大面積揭露出半坡史前聚落的局部面貌，建立了遺址博物館，對聚落形態(tài)和中國原始社會歷史研究有著重要的科學價值。

西安半坡博物館是新中國成立后的第一座遺址博物館，在中國博物館界具有重要的地位，在國家文化事業(yè)發(fā)展史上占有重要地位。西安半坡遺址是我國新石器時代晚期仰韶文化繁榮時期的代表性遺址，其發(fā)掘確立了我國新石器時代的仰韶文化半坡類型，成為我國新石器時代考古學文化區(qū)、系、類型研究的開端，是建國后我國考古學者探索田野考古工作及聚落考古研究、環(huán)境考古研究新方法的實驗田，同時也是培養(yǎng)新中國第一批考古學家的搖籃。

楊官寨遺址：國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)確認的廟底溝文化大型墓地

楊官寨遺址是近年來所發(fā)現(xiàn)的距離西安最近、影響最大的大型仰韶時代遺址。首次系統(tǒng)探明了廟底溝文化時期聚落的整體布局，為廟底溝文化聚落的研究找到了一把理想的鑰匙，在廟底溝文化聚落布局與社會結(jié)構(gòu)的認識上取得突破性進展，具有十分重要的價值。

楊官寨遺址考古發(fā)掘項目負責人楊利平告訴記者，楊官寨遺址位于西安市高陵區(qū)，是關中地區(qū)仰韶中晚期一處特大型中心聚落遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕、居住區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬等豐富遺跡，遺址的功能分區(qū)、防衛(wèi)設施基本完備，已經(jīng)具備了早期城市的雛形。而在楊官寨遺址發(fā)現(xiàn)的環(huán)壕以及蓄水池都是人工修建出來的，前者作為防御設施是迄今考古發(fā)現(xiàn)第一座廟底溝文化大型環(huán)壕。而大型蓄水池則為城內(nèi)的居民及手工業(yè)者提供了便利，這些都是當時社會組織能力的體現(xiàn)。

“半坡遺址、姜寨遺址等仰韶遺址發(fā)現(xiàn)的環(huán)壕均呈不規(guī)則的圓形，而我們在楊官寨遺址發(fā)現(xiàn)的大型環(huán)壕平面形狀呈梯形，已經(jīng)出現(xiàn)中軸對稱布局，包括我們在遺址中發(fā)現(xiàn)的大型墓地、門址、制陶作坊和中央水池遺跡，這種有序的規(guī)劃和分工，都表明這里曾經(jīng)存在著高等級的、具有一定規(guī)模的史前文明。” 楊利平說。

楊官寨遺址最具特色的就是展柜中展示的人面像陶器，當時的史前先民使用鏤空、陰刻、浮雕、戳印等手法，將人面的形象裝飾在陶器上，也代表了史前先民的信仰寄托。這些在現(xiàn)在看來頗有意思的形象在當時可能代表了極為特殊的含義，可能是當時人們對神、巫師、祭司等形象的表達。

楊官寨遺址出土的鏤空人面覆盆型器（央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝）

陜西考古博物館：在這里見證中國“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”

陜西考古博物館是中國首家考古專題類博物館，館內(nèi)收藏了從舊石器時代開始，各個歷史時期遺址、墓葬出土的文物標本等20萬余件。作為考古學科專題博物館，陜西考古博物館將文物與出土背景結(jié)合，以考古的視角解讀遺址，勾勒出中國考古和陜西考古的發(fā)展脈絡，展示中華文明多元一體的總體特征，讓公眾走近考古、了解考古，共享文化遺產(chǎn)保護成果。

“一眼看千年，尋根在陜西。”如果說三秦大地是一座幅員遼闊的博物館，那么陜西考古博物館則是這座博物館中最精彩的展廳。在陜西考古博物館內(nèi)記者看到，從神木石峁遺址到岐山周原遺址，從芮國遺址到雍山血池遺址，從呂氏家族墓到耀州窯展示，這里展現(xiàn)了中華文明千年傳承的歷史脈絡。在這里，游客們或許能找到家在何處，根在何方。

距今150多萬年前的南鄭龍崗寺遺址和距今約115萬年前的藍田公王嶺遺址及“藍田人”頭骨化石表明，早在100多萬年前的早更新世時期，陜西境內(nèi)已有古人類生活繁衍。

距今78萬年至12.8萬年間的中更新世時期的藍田陳家窩遺址及下頜骨化石、洛南盆地舊石器地點群及龍牙洞遺址、大荔甜水溝遺址及“大荔人”頭骨化石，這些人類化石和文化遺物明顯表現(xiàn)出對更早時期人類體質(zhì)和文化的繼承與發(fā)展，特別是“大荔人”的體質(zhì)特征介于直立人和早期智人之間，是我國境內(nèi)遠古人類連續(xù)演化的關鍵證據(jù)。

距今約7000年至8000年前的老官臺文化是目前所知渭河流域最早的新石器時代考古學文化。遠古人類結(jié)束了長達百萬年的穴居歷史，在秦嶺南北兩側(cè)的渭河、漢水流域沿河營建聚落，開啟了秦嶺南北兩側(cè)人類定居的歷史和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及定居生活的模式。

出土器物表明，老官臺先民已掌握較高水準的制陶工藝，陶器制造多為手制，器型比較簡樸，以缽、罐等為主，最具顯著特征的當屬三足或圈足器，各式器物在底部多有三足支撐，三足穩(wěn)定的原理在當時可謂用到了極致。此外，考古證明這里的生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，出現(xiàn)粟作農(nóng)業(yè)，開始家養(yǎng)豬、狗等，馴養(yǎng)牛、雞等，說明當時已經(jīng)存在一定規(guī)模的家畜飼養(yǎng)。

神木石峁遺址出土的陶鷹（央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝）

在陜西考古博物館石峁遺址展廳記者了解到，距今4300年前后，陜西北部的黃土高原已經(jīng)展現(xiàn)出早期文明的輝煌，延安蘆山峁遺址、神木石峁遺址等超大型聚落已經(jīng)跨入了早期城市，并作為統(tǒng)治權(quán)力象征的邦國都邑的行列之中。

神木石峁遺址由皇城臺、內(nèi)城和外城構(gòu)成，總面積超過400萬平方米，是目前東亞地區(qū)已知面積最大的城址。作為一處超大型中心聚落，巨大的規(guī)模、多重的結(jié)構(gòu)、宏大的建筑、復雜的宗教遺存及大量精美遺物的發(fā)現(xiàn)，顯示出石峁城址的社會功能早已超出了一般性原始聚落，應為區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。

“在石峁遺址內(nèi)部，不同階層的建筑和墓葬也體現(xiàn)出十分顯著的階級分化。權(quán)貴階層居住的區(qū)域——皇城臺位于城內(nèi)核心，已經(jīng)具備了早期‘宮城’的性質(zhì)，不僅被內(nèi)、外城所環(huán)繞，而且四周建有階梯狀護墻，氣勢巍峨。城墻全部用石塊在山峁之上壘筑而成，超過20萬立方米的用石量，工程量巨大，顯示出統(tǒng)治集團具備對社會資源的控制和調(diào)動能力，能夠動員組織大量人力進行大規(guī)模設施建設。”陜西考古博物館工作人員馬一鳴介紹說。

陜西神木石峁遺址出土的立柱形石雕像（央廣網(wǎng)記者 張偉 攝）

據(jù)介紹，陜西省考古研究院和中國科學院古脊椎動物與古人類研究所通過古基因組研究發(fā)現(xiàn)，相比于中國其他現(xiàn)代人群，石峁人群與現(xiàn)代漢族人群尤其是和中國北方（以秦嶺—淮河為界）漢族人群之間母系遺傳聯(lián)系最緊密。這說明，與這些人群相比，石峁人群對現(xiàn)代北方漢族可能有更大的遺傳貢獻。

從陜西考古博物館出土的各類考古實證表明，5000多年前，陜西地區(qū)已從早期文明的萌芽逐步進入了區(qū)域文明的發(fā)展階段，作為多元文明百花齊放中最絢麗的一朵，在相互交流借鑒的過程中，孕育了后世周秦漢唐深厚的歷史文化，成為中華文明的主根主源。

陜西省考古研究院院長、陜西考古博物館館長孫周勇接受央廣網(wǎng)記者采訪時表示，通過陜西考古案例，講述中國考古千年醞釀、百年發(fā)展的歷程。我們從豐富的珍貴文物中可以看到考古學科的發(fā)展史，考古工作者如何通過地下文物的實物遺存，去不斷地豐富延伸歷史軸線，豐富歷史圖景的艱辛探索和努力，我們能夠看到如何用物質(zhì)文化構(gòu)建中華文明、中華文化的基因圖庫。

陜西考古博物館土文物展示（央廣網(wǎng)記者 張偉 攝）

陜西是中華民族與華夏文明的重要發(fā)祥地之一，歷史上先后有十四個朝代在此建都，留下大量豐富文物古跡，文化積淀深厚。陜西共有各類不可移動文物49058處，其中世界文化遺產(chǎn)3項、全國重點文物保護單位270處、省級文物保護單位1098處，總量位居全國前列。三秦大地上，歷史遺珍星羅棋布，無聲勝有聲，永續(xù)著千年文脈。

陜西在持續(xù)做好對楊官寨、石峁遺址等大遺址考古發(fā)掘研究的同時，著力提升以周原、秦雍城、秦咸陽城、漢唐長安城遺址為重點的都城考古，挖掘其中體現(xiàn)的中華文明基因，深入闡釋其傳統(tǒng)文化價值，使其成為社會共享中華文明的課堂，群眾可以參與的文明現(xiàn)場；推動長城國家文化公園建設，同時結(jié)合國家考古遺址公園建設，打造以漢長安城遺址為代表的，具有遺產(chǎn)保護、文化體驗、特色景觀等功能的文化空間場所，讓更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來；深入推進“世界一流博物館”建設，讓陜西省的博物館成為全社會參與的“考古課堂、歷史講堂、文化殿堂”，積極引導群眾特別是青少年更好認識中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

作為中華民族和中華文明的發(fā)祥地之一，考古工作實證了陜西文物資源至高性、豐富性、完整性的特點，體現(xiàn)了陜西在中華文明發(fā)展歷程中不可替代的重要地位。近年來，陜西以前所未有的力度緊抓文物保護，為文化遺產(chǎn)保護夯實家底;以科學創(chuàng)新的思維活化利用文化遺產(chǎn)，賦予文物新的時代意義，照亮文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的未來圖景。