魯商與徽商、晉商、浙商、閩商并稱(chēng)為我國(guó)“五大商幫”，周村是魯商發(fā)源地。

商業(yè)活動(dòng)與我們每個(gè)人的生活密不可分，也可以說(shuō)，所有的商業(yè)活動(dòng)都是圍繞人展開(kāi)的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，農(nóng)村有集市、超市，大中小城市有商店、商業(yè)街，很多人喜歡趕集、逛街，高品質(zhì)的生活離不開(kāi)商品和商業(yè)街區(qū)。淄博周村古商城，山東僅有、江北罕見(jiàn)，由大街、絲市街、銀子市街等古商業(yè)街組成，是山東最有歷史積淀、最有文化內(nèi)涵、最有故事的商業(yè)街，依然鮮活地上演著大商之道在“無(wú)算”的商業(yè)傳奇……

2024年，是周村開(kāi)埠120周年。

低調(diào)繁忙的老街

周村因絲而商、因商而城、因商而盛，自古以來(lái)商業(yè)氛圍濃厚，是齊文化的重要載體和魯商文化的發(fā)源地。

相傳乾隆下江南時(shí)路過(guò)周村，正逢正月十五，只見(jiàn)大街上各商號(hào)張燈結(jié)彩，正在舉行劃旱船、舞獅子、踩高蹺等民俗表演。乾隆龍心大悅，順即揮毫潑墨，御賜周村為“天下第一村”。

周村古商城，歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨洗滌，依然保持原始自然的風(fēng)貌和古樸神秘的魅力，有始建于唐代的摩尼教寺即現(xiàn)存的千佛閣，有建于明代的匯龍橋，有建于清代的魁星閣，有聞名天下的“八大祥”等商業(yè)老字號(hào)，素有“旱碼頭”“金周村”“天下第一村”的美譽(yù)，被專(zhuān)家譽(yù)為“活著的古商業(yè)街市博物館群”。

周村大街形成于宋元時(shí)期，清末民初最為繁盛。從原北極閣到大街的南端，是最繁華的地段，也是過(guò)去周村的商業(yè)中心。前期多有陜西和山西商人開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)，中期匯集江南各路商幫，后期由山東民族工商業(yè)者推動(dòng)其繁榮。

周村古商城老街的主入口，都有樣式不同的牌坊，兩旁都是店鋪。這是典型的北方古鎮(zhèn)老街，在歷史的更替中保存完好，整體建筑彰顯著歷史滄桑感和久遠(yuǎn)的時(shí)代感。漫步在這長(zhǎng)長(zhǎng)石板路上，穿行于風(fēng)格迥異的店鋪之間，眼前依稀再現(xiàn)早年間全國(guó)各地南腔北調(diào)、穿著各式各樣的商人忙碌的身影。曾有人把這里比作中國(guó)工商業(yè)的搖籃，就在這不大的古街巷，孕育誕生了幾十家全國(guó)聞名的工商業(yè)老字號(hào)，締造著一個(gè)又一個(gè)工商業(yè)傳奇。清朝中葉，周村成為著名的商業(yè)中心，與佛山、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等著名水陸碼頭齊名，獨(dú)領(lǐng)“旱碼頭”風(fēng)騷。1904年開(kāi)埠前周村在山東省的經(jīng)濟(jì)地位冠絕全省，每年貨幣流通量1000多萬(wàn)兩白銀，數(shù)倍于濟(jì)南。

沿著古街往前走，兩旁的明清建筑，一律是老式門(mén)匾，沒(méi)有現(xiàn)代的材質(zhì)和時(shí)尚的裝飾，長(zhǎng)街短巷、黛瓦灰墻、店鋪林立，青石板、老字號(hào)、舊牌樓、馬車(chē)、轎子、書(shū)局、酒肆、客棧、染坊、票號(hào)、銀號(hào)、綢布莊……家家古香古色，處處懸燈結(jié)彩。恍惚中又仿佛聽(tīng)到自遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)商城繁華的喧囂聲，而且昔日商賈云集的影子仍依稀可見(jiàn)。

歷史留給我們的絕不只是房子和商鋪，還有它的商業(yè)文化、人文生態(tài)氛圍和靈魂。古商城充滿了濃厚的北方民俗氣息，早上敲響“天下第一鑼”，寓意大小商家鴻運(yùn)當(dāng)頭、生意興隆；在景區(qū)北入口處，來(lái)自民間的鑼鼓隊(duì)穿著傳統(tǒng)服裝，打鑼、敲鼓、吹起歡快的嗩吶調(diào)，拉開(kāi)一天的序曲；民俗婚禮的花轎穿街而過(guò)，鞭炮聲引導(dǎo)著追趕聲和歡笑聲；古鎮(zhèn)上那些具有古老氣質(zhì)的店主、店員，以及來(lái)自四面八方具有現(xiàn)代氣質(zhì)的追尋者和旅行者，有序地活躍著、熱鬧著。

周村古商城像一位慈眉善目、身體硬朗的長(zhǎng)者，不迷戀昔日繁華，不聲張，不守舊，不搶風(fēng)頭，得意洋洋地欣賞時(shí)代匆忙的腳步、年輕人的追逐和飄動(dòng)的縷縷炊煙，穿越感、滄桑感和新潮感十足……

天下同利

“周村芯子”是周村人最喜歡、最獨(dú)特的娛樂(lè)形式，堪稱(chēng)“中華一絕”。

“周村芯子”演出，其實(shí)是商家的營(yíng)銷(xiāo)“大戰(zhàn)”，一方面展示最新最優(yōu)質(zhì)的絲綢產(chǎn)品，一方面用歡聲笑語(yǔ)回饋客戶。

1936年《現(xiàn)代本國(guó)地圖》介紹：周村“素為豫、晉、燕、趙商賈匯集之地。清光緒三十年，開(kāi)為商埠，當(dāng)時(shí)商賈之盛，實(shí)超過(guò)濟(jì)南，而為全省之冠”。

周村古大街沒(méi)有現(xiàn)代化的廣告牌，沒(méi)有焦灼的叫賣(mài)聲，沒(méi)有口若懸河的宣傳推銷(xiāo)聲，也不像當(dāng)今商海中拼搏的人們那樣匆忙和緊張，此刻還真有一種“不知天上宮闕，今夕是何年”的感覺(jué)。店主們不緊不慢、淡定從容地接待顧客，沒(méi)有忙亂和浮躁的跡象，他們完全沉浸在老祖宗的遺風(fēng)之中。

燒餅鋪?zhàn)顭狒[。燒餅既是老街人惦念的滋味，又是外地游客青睞的食物，人們排著長(zhǎng)隊(duì)等待即將出爐的燒餅。絲綢店同樣熱度高。山東在唐代是全國(guó)絲綢制品的主要產(chǎn)區(qū)，上交的絲絹數(shù)量占全國(guó)40%左右。周村是主要貢品生產(chǎn)城市和我國(guó)北方絲綢之路的源頭之一。

地處渤海之濱的周村，絲綢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從康乾盛世到清代中期，周村商業(yè)發(fā)展已具有相當(dāng)規(guī)模，號(hào)稱(chēng)“百貨叢積，商旅四達(dá)”，周村絲綢貿(mào)易達(dá)到巔峰時(shí)期。周村是中國(guó)古代絲綢之路的一個(gè)重要源頭，也是中國(guó)陸上和海上絲綢之路的交匯點(diǎn)、絲綢產(chǎn)品供應(yīng)地。

走在周村古街上，依然能感受到綿延不斷、無(wú)處不在的絲綢文化。當(dāng)年絲綢店鋪林立，每天門(mén)前都車(chē)水馬龍，來(lái)自東北、西北、南方以及國(guó)外的客商絡(luò)繹不絕。聞名天下的中華名店“瑞蚨祥”“謙祥益”“鴻祥茶莊”“瑞生祥”等八大百年商號(hào)都分布在這里。

絲綢店仍舊保留古老的經(jīng)營(yíng)方式，進(jìn)門(mén)仍是封閉的紅漆木板柜臺(tái)，各色花樣的絲綢仍是卷成長(zhǎng)條布卷排列在柜臺(tái)上，柜臺(tái)里邊的人，手拿木尺、剪刀，招呼著顧客。

在周村銀子市街的北首，立有一塊六角形的石碑，上刻“今日無(wú)稅”，這就是著名的“今日無(wú)稅碑”，字是清順治皇帝所賜，講述著順治年間刑部尚書(shū)周村人李化熙代商繳稅、倡設(shè)義集的故事，宣示著身居高位的大員和地方名人推動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)繁榮的義舉，給后人留下了傳世佳話。說(shuō)起這塊碑，當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f(shuō)：“我們這里是中國(guó)歷史上第一個(gè)‘保稅區(qū)’！”

當(dāng)年刑部尚書(shū)李化熙回鄉(xiāng)探親，回京后向順治皇帝稟告了周村街上稅多的情況，建議皇帝下令，免除周村市稅，讓商人們安心做生意。順治皇帝順嘴說(shuō)，“那就免一天的市稅吧”。后刻石碑立于市中，上書(shū)“今日無(wú)稅”，并曉諭眾人，奉諭立碑，違令者嚴(yán)辦。

數(shù)年后，李化熙為侍養(yǎng)老母辭官還鄉(xiāng)。他看到周村街市繁榮，心里非常高興。當(dāng)看到那“今日無(wú)稅”的石碑時(shí)，又有些后怕，他心里最清楚這四個(gè)字的來(lái)歷和內(nèi)涵。為了不使周村街商家再受欺負(fù)，他慷慨解囊，代替商家納稅。“商家可以不繳稅，國(guó)家也不能少收入。”周村街納多少稅銀，全部由李府承擔(dān)，不再向商人征收一文。“每歲代為納，豪棍斂跡，不得橫行。”李化熙過(guò)世后，他的兒子李灌之、孫子李斯全、曾孫李可淳一輩接一輩，一直到道光年間，李化熙家族代繳市稅持續(xù)了至少六代人，大約兩百年時(shí)間。周村無(wú)稅的佳話聞名遐邇，四方商人齊聚周村經(jīng)商，周村成了商賈云集的“旱碼頭”，李化熙一家天下共利的胸懷和“今日無(wú)稅”石碑，形成了從內(nèi)到外親商、重商、安商、富商的社會(huì)氛圍，他們一家賡續(xù)傳承默默無(wú)聞、造福鄉(xiāng)梓的情懷一直被后人傳頌。

誠(chéng)信立世

古商城大德通票號(hào)后院甬道上有一枚和成年人差不多高的銅錢(qián)，叫“借口錢(qián)”。借用中間的“口”字為偏旁，上下左右分別組成了一個(gè)漢字，按逆時(shí)針的方向來(lái)念，右邊起是“唯吾知足”，左邊起是“知足唯吾”。這既是昭告不宰客、不欺客的誠(chéng)信之道，也是表露商家對(duì)待金錢(qián)的達(dá)觀心態(tài)。

我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化以儒、釋?zhuān)ǚ穑�、道三家為骨架。這三者都有自己的文化體系，但在“誠(chéng)信”上乃“揆一也”。

周村古大街中段“英美煙草公司山東周村舊址”左門(mén)旁有一尊雕塑。一男子坐在一塊石頭上，懷里抱著一袋銀兩。這里有一個(gè)反映淄博人拾金不昧、大德無(wú)言、大善無(wú)痕的道德故事，體現(xiàn)著誠(chéng)信厚道的魯商精神。清乾隆年間，淄川瀑水莊以販賣(mài)生絲為業(yè)的趙運(yùn)亨，到周村趕集，路拾褡褳里二百兩銀子，路邊等失主。失主為了感謝和銘記這位不留名的拾遺者，在路邊立了塊石碑，上邊刻著三個(gè)大字：“還金處”，以表達(dá)內(nèi)心的感激之情。數(shù)百年過(guò)去了，這故事依然口耳相傳。

徜徉在古街，品味著古街，房子是古老的，生意和工藝同樣是古老的，手工作坊、印染、雕刻、古玩、奇石、字畫(huà)、燒餅、蜜罐、煮鍋……信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所有人的思想和消費(fèi)觀念都已改變，賣(mài)方市場(chǎng)早已變成買(mǎi)方市場(chǎng)，客戶購(gòu)買(mǎi)商品的渠道眾多，足不出戶就能買(mǎi)到自己想要的商品。傳統(tǒng)的商業(yè)思維和經(jīng)營(yíng)模式，在這里卻大有市場(chǎng)，商品與生活、自然和古老、時(shí)髦與舒適都已融為一體，營(yíng)造出樸素簡(jiǎn)約、多元開(kāi)放的商業(yè)空間與氛圍。

在李鴻章等人興起轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，山東一帶的大地主，開(kāi)始進(jìn)入城市經(jīng)營(yíng)商鋪。從孟洛川（孟子第68代孫）的祖父開(kāi)始，便開(kāi)了孟家布店。孟洛川以山東省周村的萬(wàn)蚨祥（瑞蚨祥前身）為基礎(chǔ)，迅速建立起涉及綢布、茶莊、皮貨、金飾等的龐大商業(yè)帝國(guó)。隨著經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，其分號(hào)遍布天津、青島、煙臺(tái)、保定、上海、沈陽(yáng)等地，連鎖店達(dá)26處，開(kāi)創(chuàng)了連鎖經(jīng)營(yíng)的先河。清光緒十九年，為抵制大量洋布涌入中國(guó)，孟洛川出資八萬(wàn)銀兩在北京大柵欄買(mǎi)下鋪面房，成立北京瑞蚨祥綢布店。

孟洛川不同于那些近代資本家，他從商業(yè)中的贏利從來(lái)沒(méi)有投入過(guò)再生產(chǎn)，而是全部用來(lái)購(gòu)置田地，收取佃租，然后用佃租支撐瑞蚨祥應(yīng)對(duì)商場(chǎng)風(fēng)云。這是不是產(chǎn)業(yè)融合、規(guī)避和化解風(fēng)險(xiǎn)的早期探索？在瑞蚨祥最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，煙臺(tái)、德陽(yáng)所有的土地幾乎都是孟家所有。

“南有胡雪巖，北有孟洛川。”孟洛川短短十幾年便積攢了巨富，成為與胡雪巖齊名的商業(yè)巨賈。他的一生轟轟烈烈，他的為人之道、用人之道和經(jīng)營(yíng)之道，演繹出中國(guó)商業(yè)的奇跡。在商場(chǎng)上與日本人斗，寧為玉碎，不為瓦全，還能和袁世凱稱(chēng)兄道弟，為人樂(lè)善好施，被英國(guó)的一個(gè)大商人稱(chēng)為“中國(guó)的絲綢大王和東方第一商人”。

大染坊、瑞蚨祥、三益堂……這些古鎮(zhèn)上著名的商鋪以及商鋪主人的住宅大院也都完好無(wú)損地保留了下來(lái)。

為什么周村古商城有市場(chǎng)預(yù)判能力、抵御化解風(fēng)險(xiǎn)能力，自身免疫力強(qiáng)，在動(dòng)蕩起伏的商海中始終腳步穩(wěn)健，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？它給當(dāng)下的政府職能轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)化改革留下了哪些可挖掘、可傳承的東西？

大商無(wú)算

儒商文化，典型的魯商文化，是周村古商城最燦爛的文化寶藏。

瑞蚨祥創(chuàng)始人孟洛川掌管企業(yè)大權(quán)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，演繹了一段東方商人的傳奇故事。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，整條大柵欄被燒，瑞蚨祥店同樣成為一片瓦礫，店內(nèi)的所有賬目和物品也都化為灰燼。孟洛川痛心疾首，但無(wú)論面對(duì)什么災(zāi)難顧客是第一位的，于是他就第一個(gè)在廢墟上支起帳篷，毅然寫(xiě)下告示，向社會(huì)承諾：“凡瑞蚨祥所欠客戶的款項(xiàng)和實(shí)物（有憑證）一律奉還。另凡客戶所欠瑞蚨祥的錢(qián)物一筆勾銷(xiāo)。”

晚年的孟洛川，攜兒孫登泰山，他的兒子望著冉冉升起的旭日，想到父親馳騁“商”場(chǎng)70多年的壯闊人生，恭敬地問(wèn)：“父親，您這一生的經(jīng)商之道是什么？”

孟洛川站在東岳之巔，沉思良久，只說(shuō)了四個(gè)字：“大商無(wú)算。”

自古“商人重利輕別離”，商人言利天經(jīng)地義，總歸每一分錢(qián)都來(lái)之不易。真正的大商人，不拘于蠅頭小利砸門(mén)面，不求眼前小利而丟大生意。假若走歪門(mén)邪道、靠投機(jī)取巧，不講誠(chéng)實(shí)不守信，不守道德和法律底線，能一時(shí)獲利，但不可能久遠(yuǎn)。

魯商遵循孔孟之道，倡導(dǎo)“德為本、義為先、義致利”。歷史上魯商雖不如晉商、徽商那么輝煌，但興盛時(shí)也曾控制北京乃至華北地區(qū)的綢緞布匹、糧食批發(fā)零售、餐飲等行業(yè)。

在周村古大街瑞蚨祥店內(nèi)，存放著一把“良心尺”。這尺子比普通尺子長(zhǎng)一寸，在十個(gè)“寸”的刻度上刻有十個(gè)字：兩個(gè)端頭分別是“天”和“地”，中間依次是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。店員們每天上柜前，掌柜的總要重申訓(xùn)誡：“上了柜，你手里的尺子就刻著天刻著地，刻著孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，天地良心、八倫八德融于一尺，它時(shí)刻提醒你要用好手中的尺子，不但不能給顧客量布時(shí)少了尺寸，而且要多讓三分。”一寸寸讓出的不單是綢緞布料，更是一份誠(chéng)信和氣度。

周村銀子市街有鱗次櫛比的票號(hào)錢(qián)莊，是當(dāng)年闊佬和闊太太頻繁出入的地方。遙想當(dāng)年，這里算盤(pán)聲噼里啪啦震天響，閃閃發(fā)光的大小元寶、銀幣銅圓吞進(jìn)吐出，鼎盛時(shí)期每年能完成上千萬(wàn)兩白銀的交易，堪稱(chēng)最早的“金融街。”

自1823年山西商人創(chuàng)設(shè)日升昌票號(hào)，山西票號(hào)開(kāi)始在全國(guó)“跑馬圈地”。最早在周村設(shè)立票號(hào)的就是山西票號(hào)大德通、大德恒。大德通在銀子市街上有個(gè)分號(hào)，如今已經(jīng)作為票號(hào)展覽館對(duì)外開(kāi)放。展覽館墻壁上貼著一幅“防假密押”字畫(huà)，這里邊藏著只有票號(hào)內(nèi)部人士才看得懂的秘密。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有像存折、銀行卡這樣方便的存儲(chǔ)方式，更沒(méi)有微信支付的手段，聰明智慧的商家設(shè)計(jì)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕灰追绞剑�所有顧客都用同一套密碼，但每一位顧客的密碼又都不重樣，確實(shí)神秘。

穿過(guò)大堂，來(lái)到房子中庭，沖門(mén)的大廳是票號(hào)大掌柜接待大客戶的地方，南側(cè)一間客房，北側(cè)一間餐廳。其實(shí)中庭地下是金庫(kù)，而金庫(kù)的入口就在人來(lái)人往的餐廳處。

“最危險(xiǎn)的地方，卻是最安全的地方。”金庫(kù)入口設(shè)在餐廳，這恰是商人的精明之處。金庫(kù)交給誰(shuí)看都不放心，干脆不看守。餐廳人來(lái)人往，沒(méi)有一個(gè)人是金庫(kù)的看守，又人人都是看守。票號(hào)既省了雇人看守的費(fèi)用，又找到了一個(gè)最安全的地方。逆向思維，輕易破解了危局。

歷史是一面鏡子。孟洛川的“大商無(wú)算”與大德通票號(hào)的“防假密押”這兩個(gè)故事，分別由清晚期工商金融界代表人物孟洛川與喬致庸創(chuàng)造，闡明了成功商人的道與術(shù)的辯證關(guān)系。大商無(wú)算，商指代表其價(jià)值追求及商業(yè)準(zhǔn)則的商道，無(wú)算是各種經(jīng)營(yíng)韜略與智慧在道的指引下呈現(xiàn)為信手拈來(lái)之算的狀態(tài)，也就是無(wú)所謂算計(jì)卻又無(wú)所不算。防假密押是大德通票號(hào)避免偽造匯票行為，采取的獨(dú)特生存之術(shù)。兩者雖不可同日而語(yǔ)，卻異曲同工，從人生軌跡看，都在追求中國(guó)文人修齊治平的家國(guó)情懷，最終在各自領(lǐng)域達(dá)到當(dāng)時(shí)的極致。當(dāng)年文人經(jīng)商即儒商的涌現(xiàn)成為時(shí)代潮流，一改中國(guó)長(zhǎng)期重農(nóng)抑商之封建弊端，從而開(kāi)辟了近代中國(guó)工商金融業(yè)自強(qiáng)崛起之路。

左手捧《論語(yǔ)》，右手撥算盤(pán)

山東早期商人，基本都是在私塾里讀著四書(shū)五經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的，從小接受儒家文化影響，滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化。應(yīng)當(dāng)說(shuō)魯商的突出特點(diǎn)是“重義輕利”，義利兼得時(shí)取之，不能兼得甚至矛盾時(shí)，就會(huì)舍利取義。這是魯商的靈魂。

周村古商業(yè)街兩側(cè)的房屋為明清風(fēng)格，以磚木結(jié)構(gòu)為主，門(mén)市精巧別致，匾額和招牌豐富多彩，卻沒(méi)有現(xiàn)代的廣告牌。大染坊、瑞蚨祥、三益堂……這些古鎮(zhèn)上著名的商鋪以及商鋪主人的住宅大院也都完好無(wú)損地保留著。這里儼然是中國(guó)古商業(yè)街的活標(biāo)本。

良心尺、公平秤、還金處、無(wú)稅碑，一個(gè)個(gè)故事被默默傳頌，一種種精神在賡續(xù)傳承，周村自從立起“今日無(wú)稅碑”算起，到光緒皇帝批準(zhǔn)開(kāi)埠，有兩百多年的歷史。來(lái)街市的買(mǎi)賣(mài)人一撥接一撥，但作為買(mǎi)賣(mài)人的誠(chéng)信和公德始終不變，因而周村逐步發(fā)展成為名揚(yáng)天下的“金周村”。

“天地一桿秤，三尺有神明。”周村芙蓉街東頭有家不起眼的秤鋪，名叫“正心堂”，因秤非常準(zhǔn)，毫厘不差，方圓百里的人只認(rèn)正心堂做的秤。為了防止心眼兒不正的人盜用正心堂的堂號(hào)賣(mài)“鬼秤”，每做出一桿秤，都要在秤桿梢上釘一朵秤芯花，以示區(qū)別。

據(jù)傳，范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)后，隱姓埋名，輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)周村做生意，后來(lái)被尊為我國(guó)四大“財(cái)神”的“文財(cái)神”。他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上很多人都是用眼睛估計(jì)分量，很難做到公平交易，于是發(fā)明了人類(lèi)歷史上的第一桿秤。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日軍把周村占為駐軍和物資供應(yīng)基地。國(guó)難當(dāng)頭，不僅需要舍財(cái)取義的大善，更需要舍生取義的大勇。周村富商馬家的三個(gè)兒子馬耀南、馬曉云、馬天民積極參加抗日，先后壯烈犧牲，成為抗日民族英雄，被譽(yù)為“一馬三司令”。為了支援起義部隊(duì)，馬家變賣(mài)了部分商鋪，老街的其他商戶也沒(méi)有置之度外，或出錢(qián)，或出糧，或出人，最后促成了武裝抗日的黑鐵山起義。

新中國(guó)成立后，周村老街迎來(lái)了新生，這里迅速發(fā)展成擁有200多家店鋪的街區(qū)，涌現(xiàn)出眾多商業(yè)才俊，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)商業(yè)傳奇。2023年春，淄博燒烤爆火時(shí)，游周村逛古商城成為游客必需的行程安排，也享受到耳目一新的消費(fèi)禮遇和游玩體驗(yàn)……

商家成功的原因眾多，家風(fēng)是隱性財(cái)富和看似軟性、實(shí)為核心的競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是家族性企業(yè)，無(wú)論是祖?zhèn)鞯模�還是新締造的，企業(yè)生存發(fā)展取決于內(nèi)在的文化與精神。由“富”到“貴”，更是一個(gè)積累和修養(yǎng)的過(guò)程。走遍周村老字號(hào)，家家有自己的家訓(xùn)、家教、家風(fēng)和商業(yè)訣竅。

周村煮鍋是山東淄博風(fēng)味小吃之一。周村古商城“丁家煮鍋”店主87歲的母親解玉蘭說(shuō)：“我們這個(gè)煮鍋質(zhì)量好，兒子、兒媳下力氣，生意很紅火。”

“這個(gè)店生意紅火的秘密是什么？”

“面向普通百姓，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。關(guān)鍵一條：不坑人、不害人。”

薪火傳承

周村古商城著力打造國(guó)家級(jí)歷史文化古街、魯商文化發(fā)源地、影視拍攝基地品牌，尤其是周村商埠文化的底蘊(yùn)和周村商人的睿智讓人印象極其深刻。

當(dāng)代魯商才俊們意識(shí)到，“適者生存、優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)法則”，老字號(hào)的優(yōu)勢(shì)在于“老”，劣勢(shì)也往往源于“老”。“老字號(hào)”不能“倚老賣(mài)老”、躺在功勞簿上“吃老本”。只有適應(yīng)消費(fèi)需求，推陳出新，滿足顧客高品質(zhì)的“胃口”，才能守住祖?zhèn)鞯摹敖鹱终信啤薄?/p>

自姜太公封齊建國(guó)，就采取“通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”的基本國(guó)策，以農(nóng)、工、商并重作為發(fā)展齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的總方針。他曾稱(chēng)大農(nóng)、大工、大商為國(guó)家的“三寶”，“通商惠賈”的優(yōu)良傳統(tǒng)在齊地延續(xù)至今。周村自春秋以來(lái)就是重要商業(yè)圣地，周村商業(yè)長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，堅(jiān)持開(kāi)放平等的胸襟，堅(jiān)持正確的義利觀，拆除利益籓籬，尋找包容多元的利益契合點(diǎn)，邁上共建共享、共贏共富的坦途。政府這只“有形的手”和市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”協(xié)同配合，商家這只“閑不住的手”各謀其利，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

有人概括說(shuō)，近幾百年西方國(guó)家之所以崛起，主要靠文藝復(fù)興和工業(yè)革命。看起來(lái)，像是商業(yè)和財(cái)富是主要推動(dòng)力，追根溯源是文化的原動(dòng)力。文化推動(dòng)了思想解放和科技創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步的浪潮。錢(qián)是貨幣交易的工具、商品買(mǎi)賣(mài)的憑證，不代表真正的財(cái)富。真正的財(cái)富是文化、科技、精神、信仰。成功的商人，有天賦與努力等因素，根源在文化的滋養(yǎng)與底氣。

正可謂：大商無(wú)算，厚德載利；小靠智勝，大靠德廣。

天又亮了。我來(lái)到周村古商城北大門(mén)“大街”牌坊時(shí)，陽(yáng)光正給這窄長(zhǎng)的古大街和林立的商鋪鍍上一層金黃。牌坊兩側(cè)那兩棵四百多歲的古槐，抖掉黃葉，挺立腰桿，俯視著朝代更替、商家榮辱興衰和奔走的人流。恰巧四位帥小伙抬著娶親的大花轎，紅紅火火、歡天喜地地穿街而過(guò)，濺起一片鞭炮聲和歡笑聲，傳向遠(yuǎn)方……（作者厲彥林）