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劉天放:三代人堅守山村講臺,當下的“陶行知”

2017-10-26 11:27:00來源:齊魯網
   作者:劉天放

  四川邛崍太和鄉吳家,從1953年到今天,家中三代共有7人連續63年擔任本地鄉村教師,堅守大山。爺爺吳世雄和奶奶黃治欽是“村教一代”,體會過全鄉敬仰的榮耀,媽媽吳繼濤是“村教二代”,困難年代獨自一人肩挑家庭和工作。到了“村教三代”吳松和妻子黃玉英、妹妹吳旭和妹夫韓松濤這里,鄉村教師成為矢志不渝的堅守。(10月25日《華西都市報》)

  如果說,一代人堅守山村講臺,為教育事業奉獻還不能引起更大關注,那么一家三代7人63年對山村講臺不離不棄,就一定會引起巨大反響。而且,幾乎每戶鄉鄰都有吳家的學生,這不僅令人感動,還探究一下,到底什么樣的動力,使這家三代把鄉村教育事業做得如此令人動容。吳家三代“接力式”的鄉村執教長達63年,這三代人加起來真快到“百年樹人”的地步了。

  從吳家的家訓“心懷天下意縱橫,志存高遠嚴修身”就可看出,吳家的家風中有著一種情懷。從爺爺吳世雄和奶奶黃治欽這家里的“村教一代”開始,就一直秉持這樣的信念,即十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。那是一種從最開始對學生的同情,逐漸變成的信念和使命。正如在鄉里教了29年書的吳松老師體味的那樣,他對這個地方和這里的人都有很深的感情,那是他最留戀和最舍不得的。也許他這輩子都不會走出這里了,但想到可以教更多學生,讓他們有機會走出這里。

  是的,在山村教書,無論是工作條件和是生活條件,對三代都是巨大考驗。從爺爺輩的煤油燈下批改作業都要省著用煤油,到現在依然條件艱苦,但這些吳家三代從沒有退縮,而是恪守信念,把對教書育人的追求融入自己的人生。正是對教育事業的堅守精神,才使三代的人生閃光耀眼。人總該有點追求。也許不少人都有追求,但中途因困難重重而退縮的大有人在,可也有像這三代人一樣的堅守者。他們以信念為支撐,以情感為紐帶,以責任為動力,使自己的人生不斷大寫。

  可見,缺什么都不能缺精神。對個人來說,缺精神,就缺了人生追求,就缺了人生動力,就缺了人生支柱,就會胸無大志,不負責任,飽食終日,無所用心。缺了精神,就會意志消沉,渾渾噩噩,喪失了工作的積極性、主動性。缺了精神,就失去了信心和信念,就會喪失意志和勇氣。

  高尚遠大的志向,勤奮實干的作風,不畏艱難的膽略,就是人生中最可貴的精神。而從吳家三代人身上,我們看到了這種精神。人有了物質才能生存,而有了精神才能談得上生活。單純追求物質而忽視精神追求的人,只能說是生存,而談不上真正的生活。一個人精神追求的目標越高,其才能就越能充分發揮,對社會的貢獻就越大。吳家三代人不僅使這種精神追求扎根在現實的土壤里,還令其生根、開花,結出累累碩果。

  可如今,還是有人似乎早已把“精神”二字拋到九霄云外去了,不是沉浸在自我的小圈子里,就是迷茫于蠅營狗茍之中,這樣的人生不值得羨慕。出生豪門的留洋學生陶行知,當年“捧著一顆心來,不帶半根草去”,把財富、身心、思想都貢獻出來,提出了“生活即教育”的主張,在農村曉莊辦起了學校,為平民的前途、未來、希望著想。人們看到了陶行知的偉大之所在。而誰又能否認吳家三代人就是當下的“陶行知”?

  人沒有精神不行,社會沒有精神不行,時代沒有精神更不行。而吳家三代人就是一種精神的堅守者。要想改變農村的物質面貌,先要改變精神面貌;精神使人富有,甚至可以創造奇跡。由此,讓我們頌揚吳家三代對教育的奉獻精神,并以他們為榜樣,走好自己的人生路。

  【聲明:本文代表作者個人觀點,不代表齊魯網立場,僅供參考。】

編輯: 林彥銀
關鍵詞: 鄉村教師;堅守大山;榮耀

劉天放:三代人堅守山村講臺,當下的“陶行知”

四川邛崍太和鄉吳家,從1953年到今天,家中三代共有7人連續63年擔任本地鄉村教師,堅守大山。爺爺吳世雄和奶奶黃治欽是“村教一代”,體會過全鄉敬仰的榮耀,媽媽吳繼濤是“村教二代”,困難年代獨自一人肩挑家庭和工作。到了“村教三代”吳松和妻子黃玉英、妹妹吳旭和妹夫韓松濤這里,鄉村教師成為矢志不渝的堅守。