幸福是因物質精神層面得到滿足，個人自我價值得到實現而產生的喜悅，并希望一直保持現狀的心理情緒。人的幸福必須在一定的、現實的社會關系中才能實現。近年來，生態環境不同程度遭到破壞，各種生態危機不斷出現。隨著脫貧攻堅戰取得了全面勝利，我國雖然已經解決了“兩不愁、三保障”問題，但是農村生態環境問題依然嚴峻，漠視生態文明建設的傳統行為習慣依然存在。群眾在解決溫飽后，開始向往在藍天碧水凈土的美好環境下生活的愿望變得迫切。因此，筆者以為，構建農村生態幸福觀，實現“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的鄉村振興目標，具有深刻的理論和現實意義。
一、構建農村生態幸福觀面臨的挑戰
目前，群眾自覺參與生態文明建設意識滯后，如非環保爐子的使用、秸稈焚燒、垃圾亂倒等一些不文明現象依然存在，這與農村生態幸福格格不入。
首先，構建農村生態幸福觀受當前鄉村經濟條件制約。相對于城市地區，農村經濟結構單一，農民勞動技能缺乏，收入不高。當經濟活動和生態環境保護發生沖突時，人們大都會選擇把經濟收益放在首位，即使對生態環境有所考慮，也是采取“先污染、后治理”的發展模式。如出租農田供挖沙取土搞建設，還有的為了收益，把羊群偷偷趕往禁牧區放養等現象時有發生。農村經濟發展與環境保護、農民增收與生活宜居的矛盾凸顯。沒有經濟保障的生態文明建設，群眾的生態幸福觀與經濟利益便會“打架”。村民雖然明白生態保護重要，但比起生計問題，還是會做出妥協和讓步。這樣一來，構建農村生態幸福觀就會舉步維艱。簡言之，如果農村產業發展滯后，就很難從根本上構建農村生態幸福觀，農村生態文明建設也就停留在一句口號。
其次，構建農村生態幸福觀受群眾的生產生活傳統習慣影響。群眾缺少生態環境保護的行動，主要是缺少生態保護意識，也就是沒有真正形成生態幸福觀。除前述經濟原因外，還與當地群眾傳統生產生活習慣有關。在傳統農業社會，人們從自然中獲取資源以維持生計。一方面，“靠山吃山，靠水吃水”依然是很多群眾的思維定勢。另一方面，大自然的修復再生能力已經遠遠不能滿足人類的過高消耗。傳統社會中的生產生活方式已經明顯不再適應生態文明時代的新形勢。受群眾教育程度、認知能力等因素的影響，作為個體的人很難清楚地看到時代的改變和發展。在此情況下，人們就很難正確處理生態文明建設與其他社會活動的關系。在生態環境基礎性地位日益凸顯的今天，不注重生態環境保護的生產生活習慣，將對構建生態幸福觀有著很大的影響，也會成為鄉村振興的一大障礙。
最后，構建農村生態幸福觀的主體作用發揮不充分。人民群眾是歷史的創造者，農村生態文明建設的推進離不開群眾的積極參與。但現實情況是，由于生態幸福觀的缺失，群眾參與生態文明建設的積極性并不高，究其原因是多方面的：
一是政府經費投入不足。構建農村生態幸福觀目的是要建設美好生態環境。然而，農村生態環境的改善與保護需要真金白銀的投入，需要一定的硬件設施支撐。雖然大部分鄉村配置了一定數量的垃圾存放裝置和運輸工具，也配套了環衛工人。但這些基礎設施存在數量少、不容易操作、清理不及時、工人工資低等問題，村民隨意處置生活垃圾的現象還在一定程度上存在，構建農村生態幸福觀略顯吃力。
二是政府調動群眾參與生態文明建設的措施欠缺。目前，關于鄉村生態文明建設“怎么干”、鄉村振興“怎么搞”等問題多是基層領導決策、群眾服從執行，群眾只是在被動執行指令，有些群眾不理解甚至還有抵觸思想。構建農村生態幸福觀需要經濟支持更需要調動群眾的主動性。農村生態文明建設不僅是政府的事，更是群眾的事，是直接關乎群眾生態幸福指數的事。只有政府充分調動群眾的積極性，雙方共同參與、共同執行、互相監督，構建農村生態幸福觀、推動生態文明建設、助力鄉村振興的腳步才能不斷向前邁進。
三是群眾主動建設美麗鄉村的動力不足。群眾作為農村生態幸福創建的主體，深知生態幸福觀構建的重要性，然而漠視生態文明建設現象卻時有發生。要想形成人人參與環境保護、建設農村生態文明的理想效果，必須徹底解決群眾的動力問題，想盡一切辦法徹底扭轉群眾生態幸福觀缺失的尷尬局面。
二、構建農村生態幸福觀的探索路徑
隨著經濟社會發展和人民生活水平不斷提高，生態環境問題越來越被重視。習近平總書記指出：“環境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，堅持預防為主、綜合治理，強化水、大氣、土壤等污染防治。”為此，需要在以下路徑進行探索：
第一，構建農村生態幸福觀要以習近平生態文明思想為指導，形成群眾自覺投身于生態文明建設的偉大實踐，為生態環境持續改善，奠定廣泛堅實的群眾基礎。習近平生態文明思想是構建生態幸福觀的根本指南。進行中國特色社會主義生態文明建設，就是要進行思想的革命和轉變，這就需要有理論的引導，以習近平生態文明思想為指導，從群眾切身利益出發，構建生態幸福觀是形勢所趨。
第二，構建農村生態幸福觀要堅持綠色發展理念，確立“以人民為中心”的價值取向。人民群眾的各種需要，包括對生態幸福的需要，是隨著社會生產力變化而變化的。馬克思指出：“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。”滿足了衣、食、住等最基本的需要之后就會追求生活質量的提升，馬斯洛需求層次理論也證明了這一點。中國特色社會主義進入新時代，我們既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也需要提供更多優質綠色生態產品以滿足人民日益增長的對美好生態環境的需要。正如習近平總書記提到的，環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。這是對生態幸福最好的詮釋。
第三，構建農村生態幸福觀要提高群眾環保意識。構建生態幸福觀必須培育群眾的生態保護意識。只有讓群眾從內心里真正懂得“大自然是生命之母，人與自然是生命共同體”的道理，牢固樹立起“綠水青山就是金山銀山”的理念，才能夠有實實在在的環境保護行動。新時代，要充分發揮思想政治教育工作的優勢，創新宣傳教育形式，通過廣播、標語、網絡微信群等形式，逐步讓廣大群眾充分認識到保護好生態環境就是在創造生態幸福。
第四，構建農村生態幸福觀要健全群眾參與途徑。政府應通過實實在在的作為，最大程度滿足群眾對美好環境的需要，從而提高人民群眾對政府工作的滿意度。形成“黨委+政府+企業+社會+群眾”五方共同參與的環境治理模式。充分發揮群眾的主體作用和監督作用，通過設立舉報電話、開通網絡信訪等方式，鼓勵群眾對涉及生態環境案件的監督舉報，以積極的態度去接受人民群眾的批評和建議，建設生態幸福的綠色家園。
第五，構建農村生態幸福觀有賴于健全環保基礎設施。農村偏遠地區、經濟欠發達地區的環保設施是我國生態文明建設的短板。有些地區的環境問題很大程度都與基礎設施的不健全存在很大關系，如農村垃圾箱、垃圾清運設備的配套不完善等問題。這需要政府加大投入力度，完善基礎環保設施，保證生態環境保護的硬件建設走在前面。
第六，構建農村生態幸福觀要做好政策保障工作。習近平總書記指出：“保護生態環境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴明的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”要完善經濟社會發展考核評價體系，把資源消耗、環境損害、生態效益等體現生態文明建設狀況的指標，納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，使之成為構建生態幸福觀，推進生態文明建設，助力鄉村振興，提升群眾生態幸福指數的重要抓手。
第七，構建農村生態幸福觀助力鄉村振興，離不開因地制宜發展特色產業、生態經濟，探索適合當地實際的綠色經濟發展模式，即實現生態產業化和產業生態化，最終實現生態文明建設和經濟發展同向同行。
三、啟示
立足農村生態文明建設實際，構建農村生態幸福觀是一項系統工程，具有高度的復雜性和艱巨性。針對農村地區經濟基礎薄弱的狀況，各個地區應制定具體的民生保障政策，特別是對經濟發展較為落后的農村地區，應給予適當的政策傾斜。各級政府應根據我國目前發展不平衡不充分的現實狀況，通過靈活有效的政策，統籌民生效益和生態效益，適當引入市場要素，促進資源的合理流動，做好美麗鄉村建設的政策支持工作，為構建生態幸福觀，助力鄉村振興注入發展新動力。
習近平總書記強調：“推動形成綠色發展方式和生活方式，是發展觀的一場深刻革命。”因此，要堅決摒棄損害甚至破壞生態環境的發展模式，堅決摒棄以犧牲生態環境換取一時一地經濟增長的做法，以構建農村生態幸福觀助力鄉村振興為抓手，讓農村良好生態環境成為人民生活的增長點、成為全國經濟社會持續健康發展的支撐點、成為實現群眾對美好生活向往的重要方面和展現我國良好形象的發力點。因此，要以構建農村生態幸福觀為著力點，運用各種激勵手段，把生態幸福轉化為實實在在的生態文明建設新要求，使綠色生產方式和生活方式在廣大農村落地生根，切實助力鄉村振興，統籌經濟效益和生態效益，進一步增強群眾的獲得感、幸福感、安全感。
（作者雷振華系內蒙古大學馬克思主義學院博士、內蒙古土默特左旗畢克齊鎮二道村第一書記）
