中國(guó)江蘇網(wǎng)10月3日訊 （記者 羅鵬）揚(yáng)州有著“木偶之鄉(xiāng)”稱(chēng)譽(yù)，其杖頭木偶與泉州的提線(xiàn)木偶、漳州的布袋木偶齊名。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州杖頭木偶戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界范圍內(nèi)都享有盛譽(yù)，更是培養(yǎng)出顏育、華美霞、殷大寧等非遺傳承人。近日，記者來(lái)到揚(yáng)州木偶劇團(tuán)，尋找、探訪(fǎng)杖頭木偶戲。

　　走進(jìn)揚(yáng)州木偶劇團(tuán)，便能看見(jiàn)兩邊陳列的木偶

　　不起眼的地點(diǎn)，蜚聲遠(yuǎn)揚(yáng)的劇團(tuán)

　　9月30日，記者在揚(yáng)州市維揚(yáng)路上一個(gè)偏僻的小樓上，見(jiàn)到了木偶戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)戴榮華。“我們這不大好找吧，大路還得拐個(gè)彎兒進(jìn)巷子里。”剛一見(jiàn)面，戴團(tuán)長(zhǎng)便用調(diào)侃的方式打開(kāi)了話(huà)匣子。“揚(yáng)州木偶戲團(tuán)就像這個(gè)藏于巷尾的小樓一般，有著厚重的歷史，但又酒香不怕巷子深，聞名中外。”戴團(tuán)長(zhǎng)告訴記者，早在1956年，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)的前身——泰興京劇木偶劇團(tuán)合并了當(dāng)?shù)匾恍┟耖g木偶戲團(tuán)后，正式成立，并在制作工藝與表演形式上進(jìn)行了創(chuàng)新。“從某種意義上說(shuō)，這便是現(xiàn)代揚(yáng)州杖頭木偶戲的源頭。”

　　1973年7月，泰興木偶劇團(tuán)上調(diào)成為揚(yáng)州地區(qū)木偶劇團(tuán)。1983年4月，更名為揚(yáng)州木偶劇團(tuán)，并搬遷至揚(yáng)州。在這段時(shí)間里，劇團(tuán)不僅對(duì)杖頭木偶的制作工藝進(jìn)行了改良，用泥塑造型塑造角色，還為主角木偶裝配了活眼、活嘴，既方便操作又活靈活現(xiàn)。在這期間里，揚(yáng)州木偶團(tuán)接連創(chuàng)作上演了《孫悟空三打白骨精》《海防前哨》《嫦娥奔月》《紅燈記》等一系列精品劇目，不僅受到各地觀(guān)眾的追捧，有的劇目更是流傳至今仍在上演。

　　隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，杖頭木偶戲在遇到發(fā)展困惑的同時(shí)，也迎來(lái)了改革發(fā)展的良機(jī)。“傳統(tǒng)的杖頭木偶戲以京劇形式為主，為了讓更多人接受，1981年創(chuàng)作演出的大型木偶戲《嫦娥奔月》一改京劇當(dāng)家的模式，將京劇與歌劇融合，立刻吸引了大批觀(guān)眾。”戴團(tuán)長(zhǎng)告訴記者，《嫦娥奔月》上演當(dāng)年，便獲得全國(guó)木偶皮影戲觀(guān)摩演出獎(jiǎng)，得到了木偶屆專(zhuān)家以及觀(guān)眾的一致認(rèn)同，被譽(yù)為揚(yáng)州杖頭木偶藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。“即便到了現(xiàn)在，這部劇都不顯得落伍，并且在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍都上演了很多次。”

　　在木偶劇最受歡迎的兒童群體里，劇團(tuán)更是接連創(chuàng)作表演了多個(gè)劇目。兒童神話(huà)木偶劇《瓊花仙子》、卡通兒童木偶劇《三個(gè)和尚新傳》、童話(huà)人偶劇《白雪公主》等多個(gè)劇目贏得了市場(chǎng)的同時(shí)也獲得了觀(guān)眾。可以說(shuō)，這些劇不僅在劇目題材上進(jìn)行了創(chuàng)新，個(gè)性鮮明表演獨(dú)特，更在表演形式上進(jìn)行了突破，人與偶的配合，可謂天成。

　　好的表演是中國(guó)的，也是世界的。早在1984年，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)便出訪(fǎng)國(guó)外，在日本表演的短短兩個(gè)月里，創(chuàng)下了連演52場(chǎng)的記錄，所到之處無(wú)不引起當(dāng)?shù)厝f(wàn)人空巷般的追捧。在受到日本地方的承認(rèn)和歡迎后，1990年至1995年之間，中日合作辦戲，雙方共同打造的《三國(guó)志》在日本連續(xù)公演了6年之久。“十多年來(lái)，揚(yáng)州杖頭木偶藝術(shù)的足跡遍布南美、歐洲以及亞洲數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎和認(rèn)可。可以說(shuō)，揚(yáng)州杖頭木偶將中國(guó)藝術(shù)帶向了世界，更成為了中國(guó)與世界的瑰寶。”戴團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)。

　　對(duì)于未來(lái)，戴團(tuán)長(zhǎng)表示，劇團(tuán)可能會(huì)多向兒童劇、人偶劇方向發(fā)展，并將更多好劇精品劇帶給世界。“畢竟時(shí)代在變化，那么多的藝術(shù)與娛樂(lè)方式供人們選擇，我們必須要找到自己的路子，將更多的精彩和經(jīng)典奉獻(xiàn)給世人。”

　　兩位非遺傳承人顏育和華美霞

　　非遺傳承人：迎難而上，鉆研創(chuàng)新達(dá)藝術(shù)高峰

　　舞臺(tái)上，木偶活靈活現(xiàn)的表演仿佛如真人一般，動(dòng)人心懷。舞臺(tái)背后，操縱這些“角”的技能高手，他們是木偶戲的大家與靈魂。國(guó)家非遺傳承人華美霞便是隱藏在舞臺(tái)背后的那位大咖。

　　在木偶劇團(tuán)里，記者見(jiàn)到了這位非遺傳承人。現(xiàn)年77歲的華美霞，操縱起其成名角色“嫦娥”起來(lái)，依舊十分熟練，揚(yáng)袖、拋袖和翻袖幾個(gè)動(dòng)作下來(lái)，讓人不禁感嘆木質(zhì)的嫦娥仿佛被注入了人類(lèi)的靈魂，堪稱(chēng)“人偶合一”。

　　“對(duì)我來(lái)說(shuō)，木偶不是真人，但要?jiǎng)偎普嫒恕Ｃ恳粋�(gè)角色都有它獨(dú)特的氣質(zhì)和故事，只有潛心鉆研，才能把這個(gè)角色演繹好。在人與木偶之間，通過(guò)木頭與線(xiàn)繩，注入了靈魂。”華美霞告訴記者，只有當(dāng)觀(guān)眾們有了“舞臺(tái)上的人偶是真人”的錯(cuò)覺(jué)，這個(gè)表演以及操偶者才能算的上是成功。

　　俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)好的演員可以成就一部戲，而一個(gè)好的角色則可以塑造一個(gè)優(yōu)秀的演員。上世紀(jì)80年代，因成功表演“嫦娥”，華美霞聞名全國(guó)木偶界，并留下“活嫦娥”的美譽(yù)。至今，在業(yè)內(nèi)談到“嫦娥”這個(gè)木偶人物時(shí)，至今無(wú)人超越。提到這個(gè)角色，大家都會(huì)想到華美霞。

　　“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”華美霞告訴記者，在老百姓心中，嫦娥是美麗、善良、溫柔的化身，但是一個(gè)“偷”字，還是多少影響了嫦娥的形象。所以，當(dāng)揚(yáng)州木偶劇團(tuán)改編出演《嫦娥奔月》時(shí)，華美霞與師兄弟們就對(duì)劇情做了修改，嫦娥爭(zhēng)服靈丹，讓大王后羿留在人間，烘托出了嫦娥的大愛(ài)形象。

　　“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這是華美霞常常掛在嘴邊的話(huà)語(yǔ)。無(wú)論是上臺(tái)表演時(shí)，還是如今教授學(xué)生時(shí)，“刻苦、鉆研”都是她基本的要求和品質(zhì)。華美霞是這么說(shuō)的，更是這么做的。在年輕剛考進(jìn)木偶劇團(tuán)時(shí)，一點(diǎn)功底都沒(méi)有的華美霞便暗下決心，要成為這個(gè)行業(yè)的佼佼者。平日里，當(dāng)別人還在熟睡時(shí)，她便起身吊嗓子練操作，直到自己滿(mǎn)意為止。上臺(tái)表演以后，更是對(duì)自己手里的角色進(jìn)行不斷的研究與潤(rùn)色。在《沙家浜》一劇的表演中，僅阿慶嫂倒茶的一幕，華美霞便練習(xí)了不知多少次，“用木偶端茶杯非常講究指關(guān)節(jié)的配合，任何一點(diǎn)細(xì)小的差池都會(huì)讓茶杯落地，觀(guān)眾在臺(tái)下看上去就是一瞬間的事，但其實(shí)卻是操偶人在臺(tái)下上千甚至萬(wàn)次的練習(xí)。”

　　14歲那年，華美霞經(jīng)過(guò)介紹，報(bào)考了泰興木偶劇團(tuán)，當(dāng)年只是抱著找個(gè)事情能吃飽飯的想法，如今卻讓她成為了蜚聲遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)家一級(jí)演員和國(guó)家非遺傳承人。在她看來(lái)，是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和追求成就了如今的華美霞。“這也是我想對(duì)現(xiàn)在的孩子及年輕演員說(shuō)的，既然你喜歡木偶，從事這個(gè)行業(yè)，便要用心去熱愛(ài)它，都保護(hù)它。任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)和鉆研，刻苦和用心終會(huì)讓你品嘗到成功的喜悅。”

　　與華美霞一樣，國(guó)家非遺揚(yáng)州杖頭木偶戲省級(jí)傳承人顏育也是國(guó)家一級(jí)演員。她告訴記者，如今取得的成績(jī)離不開(kāi)自己對(duì)這份事業(yè)的喜愛(ài)與鉆研。

　　因?yàn)榧彝ゲ⒉桓辉＃?2歲便進(jìn)入劇團(tuán)的顏育更直白地說(shuō)是為了一個(gè)飯碗。在當(dāng)時(shí)，訓(xùn)練的辛苦讓她時(shí)常充滿(mǎn)了對(duì)母親的埋怨，然而一次演出的肯定，讓她徹底改變了想法并最終成為一代名家。1964年，劇團(tuán)排了大型現(xiàn)代京劇木偶戲《海防前哨》，顏育第一次擔(dān)任女一號(hào)民兵連長(zhǎng)“黃英”的配唱。1965年，劇團(tuán)前往南京表演，當(dāng)時(shí)的陳玉生司令員看后高興地說(shuō)：“木頭人子戲把海、陸、空，飛機(jī)、大炮全都搬上了舞臺(tái)，真神。”得到領(lǐng)導(dǎo)的夸贊，顏育覺(jué)得無(wú)比自豪。“在那一刻，我要感謝母親，是她讓我走上了木偶劇的舞臺(tái)，并成為了我一生為之付出的事業(yè)。”

　　在此后，顏育開(kāi)始對(duì)木偶戲孜孜不倦的鉆研，并創(chuàng)作出很多打上自己烙印的角色。在《天女散花》中，利用木偶灑出真花便是其塑造的經(jīng)典形象。顏育告訴記者，木偶沒(méi)有豐富的面部表情，不可能用大段唱腔抒發(fā)情感，如果動(dòng)作上沒(méi)有看點(diǎn)，那么根本不可能吸引觀(guān)眾。通過(guò)魔術(shù)表演中撒花的部分，顏育聯(lián)想到為何不能在《天女散花》中加上這一環(huán)節(jié)。于是，在多方請(qǐng)教之后，顏育懂得了原理，并安裝到木偶上去。在經(jīng)過(guò)一次次失敗后，顏育逐步掌握了花朵彈射的技術(shù)，并成功隱藏到木偶身上去。在表演到最高潮時(shí)，天女長(zhǎng)綢一甩，忽然撒出漫天花朵，五彩繽紛，美輪美奐。

　　現(xiàn)如今，雖然已經(jīng)退休，但一旦劇團(tuán)有需要，或者哪里請(qǐng)老師，顏育與華美霞都會(huì)不辭辛苦，主動(dòng)教學(xué)，將畢生所學(xué)教授給自己的弟子。在她們看來(lái)，這不僅僅是“非遺”傳承人，更是一位老演員應(yīng)盡的責(zé)任。“在學(xué)藝的道路上，如果知難而退，那么就只能停止在這個(gè)階段。相反，只有不斷迎難而上，克服一個(gè)個(gè)的難題，才能最終抵達(dá)旁人難以企及的藝術(shù)高峰。現(xiàn)在的木偶演員，要堅(jiān)持這門(mén)藝術(shù)，在堅(jiān)持中，不斷創(chuàng)新，相信木偶會(huì)有更美好的明天。 ”顏育說(shuō)。

　　【新聞鏈接】什么是杖頭木偶：

　　杖頭木偶，俗稱(chēng)“三根棒”，由三根木棒操縱木偶。其中一根支撐木偶頭部，稱(chēng)為主棒或面棒，耳、眼、鼻、嘴均能閉合張開(kāi)，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，頭頸上下左右扭轉(zhuǎn)；另兩根棒操縱木偶雙手，又稱(chēng)“手桃子”。表演時(shí)，演者兩手能運(yùn)用自如、靈活準(zhǔn)確地把握手中的各種道具。