網(wǎng)絡(luò)書(shū)香·節(jié)日讀書(shū)】

　　（第九期）

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　　網(wǎng)絡(luò)書(shū)香，節(jié)日讀書(shū)，我是曹雅欣。

　　端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，“端”是初始的意思，“端五”便是“初五”，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)。一提到端午節(jié)，人們就會(huì)自然而然地想到屈原，想到與屈原傳說(shuō)相關(guān)的吃粽子、賽龍舟、飲雄黃等節(jié)日習(xí)俗。

　　其實(shí)，早在屈原之前，端午節(jié)已經(jīng)是一個(gè)祛病防疫的固定節(jié)日。五月初五，時(shí)值仲夏，人們采摘蘭草沐浴、懸掛艾葉驅(qū)蚊、飲雄黃酒防蟲(chóng)、佩戴香包辟邪，這些都是為了在毒蟲(chóng)肆虐的夏天除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。

　　而春秋時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，是空懷一腔愛(ài)國(guó)熱情卻被政敵迫害流放、驅(qū)逐出楚國(guó)政壇。在流放過(guò)程中，他滿懷悲憤與憂懷，寫(xiě)下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等著名詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)騷。直到秦軍攻破楚國(guó)京都，流放在外的屈原看祖國(guó)被侵略，痛徹心扉，于是他在五月初五日，抱石投汨羅江自殺身亡。一腔壯志未酬，只有以身殉國(guó)。后人敬佩屈原的愛(ài)國(guó)之情，逐漸，五月初五端午節(jié)演化成了具有愛(ài)國(guó)主義意味的節(jié)日。

　　歷史長(zhǎng)河滔滔向前，在今天，秦國(guó)也好楚國(guó)也罷，早已融合為中華民族大家庭的一部分，已經(jīng)不再有家國(guó)紛爭(zhēng)。——但是國(guó)雖煙云消亡、屈原卻永世不朽的原因，就在于他穿越時(shí)代變遷依然令人動(dòng)容的精神價(jià)值、就在于他沉淀在歷史河流中大浪淘沙方顯真金的熱血風(fēng)骨。

　　愛(ài)國(guó)，這是任何時(shí)代、任何國(guó)家，都絕對(duì)不改的價(jià)值理念，都必須堅(jiān)守的民族精神。

　　所以，端午節(jié)，它超過(guò)其他節(jié)慶的價(jià)值所在，就因?yàn)椋?/p>

　　端午節(jié)，不僅是民俗的節(jié)日，更是民族的紀(jì)念日。

　　在端午節(jié)，我們就來(lái)讀一讀屈原的作品。屈原創(chuàng)造的“楚辭”，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了重要影響。

　　比如他的《九歌》中說(shuō)：

　　“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”

　　這句詩(shī)就是在描寫(xiě)端午節(jié)“午日以蘭湯沐浴”的習(xí)俗：

　　用佩蘭煎水沐浴、洗出我如蘭的芬芳，穿彩衣披裹身心、裝飾我如花的鮮妍。“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”這既是說(shuō)，在節(jié)日里沐浴更衣、以清潔面貌參加祭祀；也是暗喻著，在道德上滌蕩身心、潔身自好。

　　而《離騷》中，屈原表達(dá)出的堅(jiān)持操守清正與憂國(guó)憂民之心更盛。

　　他說(shuō)：

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

　　常常嘆息感慨而淚流滿面，為人民生活的艱辛而哀痛悲鳴。

　　他還說(shuō)：

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

　　只要能實(shí)現(xiàn)心中對(duì)家國(guó)的美好訴求，即使付出生命也絕不后悔。

　　他又說(shuō)：

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

　　保持清白，死于正直，那是分所應(yīng)當(dāng)，也是圣賢所贊。

　　為家國(guó)興盛，為生民百姓，為清正品格，為光榮理想，“雖九死其猶未悔”。這就是屈原寧死不屈、以身殉國(guó)的堅(jiān)定理念和深情厚誼。

　　因?yàn)榍�原的座右銘就是�?/p>

　　“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

　　早餐飲用木蘭滴落的露水，晚餐咀嚼秋菊飄落的花瓣——這句詩(shī)是一種形象的比喻，喻示君子修身潔行、不同流合污。

　　在端午節(jié)，回望屈原之詩(shī)、回顧愛(ài)國(guó)之心，就是如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”這句詩(shī)一般，保持高潔的志向理想，守護(hù)心中的熾熱情懷。

　　最后，我們用沈從文先生代表作《邊城》中，一段關(guān)于端午節(jié)的描寫(xiě)，來(lái)為本期“網(wǎng)絡(luò)書(shū)香”收尾：

　　“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。

　　端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

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　　五月端陽(yáng)，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，過(guò)大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長(zhǎng)船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。”

　　《邊城》里的端午節(jié)，敘述著主人公翠翠情竇初開(kāi)的時(shí)節(jié)；

　　《邊城》里的端午節(jié)，記錄了邊界小鎮(zhèn)安居樂(lè)業(yè)的淳樸生活。

　　愛(ài)國(guó)之情，就是愛(ài)著每一個(gè)民族、每一塊土地，縱使邊陲小鎮(zhèn)也富足安康。

　　本期“網(wǎng)絡(luò)書(shū)香”，祝大家端午節(jié)快樂(lè)，愿屈原那樣的愛(ài)國(guó)情懷不改，愿翠翠那般的純凈心靈常在。