在剛落幕的兩會上，孔子嫡孫孔維克委員有個(gè)提案有點(diǎn)驚艷：博士不限生育國家還給補(bǔ)貼。與其提案交相輝映的是應(yīng)限制低智商人群少生或不生的論調(diào)，以及保護(hù)紅色傳人的調(diào)調(diào)；看似為國從長計(jì)議，優(yōu)化人口素質(zhì)，情操多么高尚；實(shí)則重復(fù)血統(tǒng)論的老調(diào)，其動因以及所反映出來的某種思潮，值得引起人們重視。

　　首先，人人生而平等，沒有高貴與卑賤之分。血統(tǒng)論主張以祖先長輩的血統(tǒng)和身份決定個(gè)人的前途命運(yùn)。家喻戶曉的印度電影《流浪者》便清晰地表達(dá)了這個(gè)主題：片中主角的父親是位法官，他固執(zhí)地堅(jiān)信：好人的兒子一定是好人，壞人的孩子一定是壞人。曾經(jīng)無論在亞非還是北美，奴隸天生就是奴隸的命，從一出生就只是主人的財(cái)物，任由主子買賣處置。因此，當(dāng)英倫繼而北美公布人權(quán)宣言，宣示人人生而平等，不啻劃破混沌黑夜的閃電。

　　其次，高學(xué)歷并不代表高素質(zhì),一個(gè)人素質(zhì)的高低絕不是“血統(tǒng)”決定的，孔老夫子當(dāng)年不也是經(jīng)過苦學(xué)才得以學(xué)富五車，受到后人的敬仰和尊重。所以，一個(gè)健康的社會，進(jìn)步的驅(qū)動力靠的是各階層人才的自由流動，靠的是整個(gè)社會不拒絕不阻礙渴望獲得知識和進(jìn)步的人。治本之策，當(dāng)是加快政治體制改革，以人為本，按照社會主義核心價(jià)值觀重塑我們的價(jià)值觀：倡導(dǎo)民主、文明、自由、平等、公正、法治等。(央廣網(wǎng)評論員 吳新偉)