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　　編者按：在2011年4月四川綿陽舉辦的被首次列入中國民間文藝“山花獎”評選序列的“中國原生態(tài)民歌盛典”的活動現(xiàn)場，共有四場展演和一場頒獎晚會及論壇，每場活動的錄制時間都有180分鐘的時長。在觀眾席中有一位老人，自始至終出席了5場活動并頒獎，還在論壇上作了20分鐘題為《提倡原生態(tài)民歌與“五保”》的主題演講，他就是時任中國文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會名譽(yù)主席、《中國民族民間文藝十大集成志書》全國總編委會總主編，已經(jīng)95歲高齡的周巍峙先生。在活動籌備期間，導(dǎo)演組拜訪周老，談及關(guān)于原生態(tài)民歌一詞的稱謂時，老人家明確指出：“原生態(tài)音樂、原生態(tài)民歌這個詞起得非常好，文化如果不成態(tài)，那就不叫文化。”2014年9月12日凌晨4時34分，被譽(yù)為“筑起中國民間文藝萬里長城”的周巍峙老人永遠(yuǎn)離開了我們，本期卷首語將他老人家當(dāng)年在本刊發(fā)表的《 原生態(tài)民歌與“五保”》一文部分內(nèi)容再次摘編刊登，以此表達(dá)我們對周老崇高的敬意和永遠(yuǎn)的懷念！

　　原生態(tài)民歌與“五保”

　　提倡原生態(tài)民歌表演的重要意義我簡單歸納為“五保”，這“五保”是“保存”“保持”“保護(hù)”“保證”和“保養(yǎng)”。

　　首先是有利于保存。中國民歌有幾千年傳承的歷史，我們不能忽視這歷史悠久，光輝燦爛的民間文藝優(yōu)秀傳統(tǒng)。由于歷史原因，特別是“四人幫”的肆意破壞，民族民間文藝受到很大的摧殘，很大的損失，瀕于消亡。為了對民族民間文藝遺產(chǎn)的搶救，我們編輯出版了《中國民族民間文藝十大集成志書》，其中就包括《中國民間民歌集成》，是由廣大音樂工作者親自向民歌手及民間藝人收集記錄的原生態(tài)民歌，進(jìn)行分類、研究、整理出版。我們收集、出版各民族各地方民歌不僅為了保存保護(hù)文化遺產(chǎn)，而是要演唱、發(fā)展，這才能發(fā)揮更大作用。民歌的保存要有群眾性。要調(diào)動民間和全社會的積極性，引起大家的重視,大家重視了才更能注意保存和發(fā)展這種文化的創(chuàng)造力。不重視民歌保存和發(fā)展，它必然要衰落、要消失，這樣損失就大了。

　　第二是有利于保持各民族的民歌特色和地方特色。各地的民歌本身就是當(dāng)?shù)氐囊恢�花，具有自己的特色。這也是各族民歌的根基和基礎(chǔ)。民歌可以在此基礎(chǔ)上發(fā)展，在長詩、史詩、民歌可以發(fā)展成合唱。通過西洋風(fēng)格來唱民歌也有其特色，這個我們不否定，但都用西洋化來演唱就不行了。通俗、西洋歌曲對民歌的沖擊我們倒不怕，怕就怕有些專家認(rèn)為民歌落后，提出只有用西洋唱法加以改造才能實現(xiàn)所謂“現(xiàn)代化”的主張，“改造了，統(tǒng)一了”都“洋化了”，失去了民間文藝發(fā)展的基礎(chǔ)。民族民間文化藝術(shù)的風(fēng)格都不是單一化的，是多樣式、多色彩的，這樣才能保持其藝術(shù)性，才能受到廣大觀眾、讀者的歡迎和欣賞。假設(shè)這個藝術(shù)形式就是一個色彩，那么只要有少數(shù)歌唱家就可代表了，那么，13億人民的需要怎么能滿足呢？一首歌曲、一個作曲家能保持自己的獨特風(fēng)格才能存在，才能發(fā)展。百花齊放要依靠多樣性的存在和交流.

　　第三是保護(hù)。我們要以人為本，讓人民充分享受他的權(quán)利。原生態(tài)民歌的表現(xiàn)也是這方面的表現(xiàn)。中國有56個民族，聽不到各民族的聲音是不行的。如何讓少數(shù)民族保護(hù)其本民族的特色，使其有權(quán)益、有條件來表現(xiàn)自己的特有風(fēng)采，這是一個很重要的方面。我們要給少數(shù)民族民歌創(chuàng)造在全國舞臺展示的機(jī)會，展示他們的生活、思想、感情。展示是為保護(hù)提供便利條件，不僅使其享受到自己的權(quán)利，同時也有機(jī)會表現(xiàn)出他們的自信。這個很重要，所以要保護(hù)這個權(quán)利。

　　第四是保證。貫徹和提倡發(fā)展原生態(tài)民歌的演唱藝術(shù)，才能保證民歌藝術(shù)的百花齊放，而不能是一花獨放、千篇一律的方針執(zhí)行。為了進(jìn)一步挖掘和發(fā)展原生態(tài)民歌，希望各級有關(guān)宣傳文化的領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)抓緊對原生態(tài)民歌的進(jìn)一步發(fā)掘，更好地演唱。這里除各民族自己的推薦介紹外，希望有更多的音樂專家參與這一工作，特別要發(fā)動和依靠那些參加過各省（區(qū)、市）編輯工作的音樂專家的幫助，將民歌民謠集成發(fā)掘，選擇原生態(tài)民歌進(jìn)行演唱。 一花獨放不是喜，萬紫千紅才是春。在教育評估體系、媒體的社會文化傳播、有關(guān)聲樂比賽中不斷地給予鼓勵和保證。現(xiàn)在這方面雖然做的還不夠，但是已經(jīng)出現(xiàn)了好的現(xiàn)象。

　　第五是保養(yǎng)。現(xiàn)在和過去很多著名音樂家、歌唱家對民歌藝術(shù)都非常重視、熱愛，創(chuàng)作上的民族特色得到充分體現(xiàn)，這說明民歌應(yīng)該是一個作曲家、歌唱家藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)的一部分，是創(chuàng)造發(fā)展必須具備的保養(yǎng)、滋養(yǎng)條件之一。也許有某些專家認(rèn)為，我音樂修養(yǎng)已很高了，我還要民歌保養(yǎng)？音樂是人民生活的反映，在民間產(chǎn)生的。一些民間文學(xué)藝術(shù)形式就是從原生態(tài)民歌發(fā)展起來的。發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌，是中國許多著名音樂家的共同的心愿，在他們的創(chuàng)作與演唱實踐中，起到了很好的作用。提倡演唱學(xué)習(xí)和研究原生態(tài)民歌，關(guān)系到今后音樂創(chuàng)作、演唱以及音樂研究等方面的發(fā)展問題。一個作曲家不能夠唱幾十首民歌，不能懂一些戲曲和曲藝的音調(diào)，那么你很難創(chuàng)造出民族風(fēng)格強(qiáng)烈的偉大作品。一個人的創(chuàng)作與他的修養(yǎng)、愛好直接有關(guān)。要創(chuàng)作有中國特色的社會主義先進(jìn)音樂文化，離開這些民間民族藝術(shù)的滋養(yǎng)，中國特色從哪兒來呢？所以原生態(tài)民歌不僅僅是一個歌種的發(fā)揮，而應(yīng)該作為我們整個民族文化音樂體系的重要組成部分來加以重視和發(fā)展。

　　我雖然已經(jīng)95歲，但是在這方面知識不多，研究不深，我還是愿意做個“老學(xué)生”。