2020年是故宮600歲誕辰，也是故宮博物院成立95周年。不久前，故宮博物院故宮學研究所所長章宏偉來到齊魯大講壇，講述了海峽兩岸故宮博物院書畫收藏的淵源。

　　一位有著強烈文人情結的皇帝

　　要講清宮的書畫收藏，不得不提到乾隆皇帝。

　　在清代皇帝中，乾隆是一位有著強烈文人情結的皇帝。他心底里可能非常希望自己能夠成為一個文人，所以他特別喜歡做那些文人做的事情。

　　比方說寫詩。中國是一個詩歌的國度，我在讀中學的時候曾經問過老師：中國歷史上究竟哪一位詩人寫的詩最多？當時我的老師告訴我，宋代詩人陸游一輩子寫了12000多首詩，是寫詩最多的詩人。但事實上，這個答案是錯的，寫詩最多的人可能是乾隆皇帝，他一輩子寫了48000多首詩。他一個人寫詩的數量，相當于現存的全唐詩的總量。

　　乾隆也喜歡看戲。今天中國的戲曲中已經有不少曲種被列入世界非物質文化遺產名錄，比如昆曲、京劇。這兩個曲種都和清代宮廷有著密切的關系。我們知道，昆曲誕生于江蘇的昆山，但是到了北方以后也很受推崇。在道光皇帝以前，清宮里唱的戲都是昆曲。

　　在乾隆年間，宮里唱的是昆曲，乾隆聽的也是昆曲。乾隆肯定非常喜歡聽戲、看戲，在乾隆年間，他就建了5座三層大戲臺。今天故宮里有一座暢音閣，美國總統特朗普訪華的時候，還在暢音閣看過戲。研究中外劇場史的專家都認為，這座三層大戲樓真的是“一級棒”。故宮里既有這樣的大戲臺，也有在房間里的小戲臺。在清宮的繪畫里還能看到乾隆在戲臺旁邊接見外國使節的畫面。所以，可想而知，乾隆應該很喜歡戲曲這樣一種娛樂形式。

　　乾隆也和文人一樣，非常喜歡書畫。在故宮的養心殿里有一個小暖閣，是乾隆的書房，也叫“三希堂”。它只有4.8平方米，但是卻聲名遠播，因為乾隆在三希堂里收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。據說，乾隆之所以把這里命名為“三希堂”，“三希”指的是“士希賢，賢希圣，圣希天”，士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人，也就是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。“希”的另一種解釋為“珍惜”，古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和“懷抱觀古今，深心托豪素”的對聯，至今還懸掛在墻上。

　　乾隆接受過非常好的教育，他雖然是滿人，但他對漢文化非常喜愛。可以說，他的文化積淀很深，寫詩、書法、繪畫樣樣精通。所以，他對藝術就有一種特別的感悟。而且，正因為他是皇帝，所以在他那個時代留下了自己深刻的印記。

　　留下的明宮書畫為數寥寥

　　乾隆年間的書畫收藏，可以說奠定了我們今天海峽兩岸故宮博物院書畫收藏的底子。那么，它是通過什么手段收藏的呢？

　　乾隆的書畫收藏主要有三個來源。第一是繼承的舊藏，第二是清宮內部的創作，第三來自宮廷之外。

　　繼承的舊藏是不是包括明宮舊藏？很多人都認為，我們故宮博物院的藏品是明清兩代宮廷舊藏的遺存。但是，我不同意這個觀點。

　　北京故宮舊稱紫禁城，從1420年建成，到1912年清朝滅亡，歷經三個朝代。第一個是明朝，第二個是農民起義軍李自成，第三個是清朝。但是，李自成只是匆匆地在紫禁城的武英殿登基稱帝，此后就帶著部隊逃離了北京城。他在逃離北京之前，把宮里的珍寶洗劫一空，那些帶不走的寶貝，不是毀了，就是點把火燒了。北京師范大學一位研究明清宮廷典籍收藏的教授指出，經過李自成的破壞，明代宮廷的書籍留下來的已經為數寥寥。明宮的書畫收藏留到清代的，也是為數寥寥。乾隆皇帝繼承的舊藏，主要是繼承他的父祖輩的舊藏。

　　清宮內部的創作，留下的書畫數量應該是相當多的。宮廷里經常組織職業畫家專門為皇帝、為皇宮繪制作品，而且這些畫家都是高水平的畫家。宮中內務府下屬有一個機構叫造辦處，云集了一大批手工藝人，繪畫的人只是眾多工匠里的一個分支。造辦處在康熙年間就已經有了，康熙年間，養心殿曾是造辦處的作坊。雍正皇帝即位后，自己從乾清宮搬到了養心殿，造辦處也就另覓新址了。

　　造辦處的各種作坊很多，特別是雍正時期，更加完善了造辦處。雍正的漢文化修養很高，藝術造詣也很深，他對內廷造辦提出了一個要求，叫作“內廷恭造之式”，提出以一種新的審美標準來制作物品。

　　到了乾隆時期，宮里繪畫的人有了一個專門的機構，叫作如意館。如意館里還出現了“中西合璧”的現象，其中有很多西洋傳教士身份的畫家，比如郎世寧、王致誠、艾啟蒙、賀清泰、安德義、潘廷章等等，他們將西方的繪畫方法帶到了宮里，和我們傳統的畫法很不一樣。

　　內廷的繪畫，往往會在落款處寫有“臣某某恭畫”的字樣，在自己的名字前面加一個“臣”字。但是在帝王后妃的肖像畫上，畫家是不署自己名款的。

　　“宮中進單”約一半是乾隆年間的

　　下面重點講一下乾隆時期來自宮外的繪畫。這類繪畫主要有三個途徑，第一是進貢，第二是購買，第三是抄家。

　　現在學術界研究古代朝貢，基本上是指海外，包括藩屬國的進貢。但實際上，這類進貢在清代寥寥無幾。我們這里講的進貢，是指清代皇帝，特別是乾隆時期，皇帝賦予一部分官員和有身份的人的一種特權。什么特權？就是允許他們給皇帝進貢。說得直白一點，就是允許他們給自己送禮。這對于官員來講，是一種非常難得的寵幸。在中國第一歷史檔案館保存的清代史料中，有一種被稱為“宮中進單”的檔案，其實就是官員給皇帝送禮的禮品單。我們現在看到的“宮中進單”，大約一半是乾隆年間的。

　　并不是所有官員都有資格給皇帝進貢，進貢人員分為6類：第一是宗室親貴，二是中央大員，三是地方大吏，四是內務府的織造、鹽政、關差等等，五是退休了的大臣，六是衍圣公，也就是孔子的嫡長子孫。從確定的范圍來看，人數并不多。

　　作為一項制度，它不僅規定了特許進貢的人，而且在時間上也有約定。清代最重要的節日有三個：冬至、元旦和萬壽節，萬壽節是皇帝的生日。只有在這三大節日里，才能進貢、送禮。當然，對這些官員們來說，他們總是想方設法找各種名目給皇帝進貢。

　　乾隆在《續纂秘殿珠林石渠寶笈序》中說，“自乙丑至今癸丑，凡四十八年之間，每遇慈宮大慶、朝廷盛典，臣工所獻古今書畫之類及幾暇涉筆者又不知其凡幾。”“朕不過酌量賞收，以聯上下之情。”從實際情況看，皇帝對于官員們送的禮，有全收的，有部分收的，也有駁回的。

　　乾隆四十五年，是乾隆七旬萬壽。這一年的7月，各地進貢達到了一個高潮。當時朝鮮的使節回去寫了一份報告，現在叫《燕行錄》。其中記載，僅僅貢車就多達3萬輛，還有人擔的、駱駝負的、轎駕的。為了爭運貢品，車輛互相爭道催促，“篝火相望，鈴鐸動地，鞭聲震野”。從中可以看出當年給皇帝送禮的盛況。

　　乾隆朝書畫收藏達到了歷史最高峰

　　除了進貢，皇帝也會購買書畫。比如，大家熟悉的《富春山居圖》，是元代畫家黃公望的一幅名作。原來宮里就收藏有一幅，上面題款是給子明的，學術界將這幅《富春山居圖》稱為子明卷。乾隆皇帝特別喜歡這幅畫，經常賞玩。他有時看著高興，就拿起筆在這幅畫上題字，這么一寫居然一共寫了55處，把所有空白的地方都寫滿了。

　　后來，又出現了一幅《富春山居圖》，是題贈給無用師的，也被稱作無用師卷。這幅畫的主人本來想把畫賣給傅恒，但傅恒知道乾隆皇帝喜歡這個，于是就告訴了乾隆，乾隆說拿來看看吧。拿來以后，皇帝和身邊的詞臣仔細鑒賞，認為這幅無用師卷是贗品。雖然認定是假的，但乾隆皇帝還是決定買下來。當時一共有5幅畫，花費了2000金。到現在我還沒搞明白這2000金究竟是多少錢，是2000兩銀子還是2000兩黃金。如果花2000兩黃金買贗品，那未免也太貴了。

　　但從這個例子可以看出，皇帝對于喜歡的書畫，也是愿意掏錢買的。

　　最后一個途徑是抄家。在清代，抄家所得并不都進了國庫，而是一部分進了皇帝的小金庫。在帝制時代，除了國家財政之外，還有一個皇家財政，抄家就是宮里的一項經濟來源。大家都知道“和珅跌倒，嘉慶吃飽”，和珅這樣的大貪官，被抄家的大量所得都進了皇帝的小金庫。中國第一歷史檔案館專門編過一套四冊的《乾隆朝懲辦貪污檔案選編》，其中講到一些反腐大案，案件里涉及的一些書畫都流進了內廷。從現在看到的資料判斷，乾隆朝抄家所得的書畫的數量，要遠遠多于進貢所得的數量。

　　有一次，清代大臣納蘭明珠的后人承安被抄家了。乾隆當時不在北京，還在外面游山玩水，在路上，他就催著索看承安家里的珍稀字畫。他說：“昨據綿恩等奏稱，查出承安什物內所有字畫冊頁已交懋勤殿認看，書籍請交武英殿查驗，至于字畫一項，因承安身為世家子孫，必有唐宋名人真跡可供鑒賞之物，著彭元瑞、金簡擇其佳者數件，附本報之便，先行寄至行在，以備途中遣興。”你看，乾隆對珍稀書畫的迫不及待已經溢于言表。

　　可以說，正是通過各種手段并舉，乾隆朝宮中書畫收藏達到了清朝歷史上的最高峰。

　　“書畫進宮”的負面影響與意外收獲

　　對于乾隆皇帝的書畫收藏，過去我們都是從正面的角度來評價，認為它對文化遺產保護做出了貢獻。但是大家有沒有想過，這么大數量的書畫集聚在宮里，它有什么負面影響呢？

　　我發現，清朝在乾隆以后，繪畫水平出現了斷崖式的下降，沒有再出現大畫家和名作。這個現象與書畫都進宮了有沒有直接的關系呢？我認為有。因為那個時候和我們今天不一樣，我們今天學畫，除了跟著老師學以外，可以作為范本的東西太多了，印刷品幾可亂真，電子出版物也很多。但是在古代沒有這些條件，那時學畫畫的人要么跟著老師學，要么對著優秀的書畫作品臨摹學習，所以那時的收藏家都備受人們尊敬。

　　而乾隆皇帝把優秀的書畫都收進宮里，民間學畫的人就看不到了，所以學習的機會就少了。有句話說，“取法乎上，僅得乎中”。沒有好的書畫臨摹學習，因此畫家的整體水平每況愈下，越來越不行。當然，這僅僅是我的一家之言。

　　但是，乾隆的書畫收藏也有另外的收獲。乾隆皇帝除了收藏書畫、鑒賞書畫外，還對宮里的書畫進行了系統的整理與編目，這就是中國書畫著錄史上的巨著《秘殿珠林》和《石渠寶笈》。《秘殿珠林》是宮里所藏宗教題材的書畫目錄，宗教題材之外的書畫則被編為《石渠寶笈》，兩書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏的最鼎盛時期的所有作品，負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權威書畫研究專家，代表了當時的最高學術水平。

　　兩岸故宮博物院的藏品同出一源

　　清朝覆滅的時間是1912年2月12日，清室正式頒布了《遜位詔書》。根據《優待清室條件》，允許溥儀暫居宮禁，待條件成熟了再搬到頤和園去；允許溥儀保留皇帝尊號，沿用宣統年號。溥儀由此在紫禁城里繼續待了13年，直到1924年馮玉祥發動北京政變，驅逐溥儀出宮。

　　本來說要把清宮的物品分一分，看哪些屬于溥儀的個人物品，哪些是關系國家民族歷史文化的文物，應該收歸國家所有，所以當時專門成立了一個辦理清室善后委員會，來做點查故宮物品的工作。后來，所有的東西都沒有還給溥儀。就在這樣的情況下，1925年成立了故宮博物院。

　　故宮博物院成立以后，政局一直動蕩，到1928年北伐勝利，南京國民政府成立，將故宮博物院改為國立北平故宮博物院。1931年9月18日，日本侵略東北，有識之士認為中日之間全面戰爭不可避免，于是促成故宮文物南遷。從1933年2月6日到5月，故宮一共遷出了13427箱零64包文物。先輾轉到了上海，后到南京，1937年“七七事變”以后，又往大西南轉移。抗日戰爭勝利后，這些文物回歸南京。1948年，國民黨敗局已定，蔣介石下令從南京庫房中挑選出了2972箱文物運到臺灣，這就是臺北故宮博物院的家底。

　　今天，兩岸故宮博物院的收藏品同出一源，我們的家底都是清宮舊藏和遺存。可以說，乾隆時期的書畫收藏，奠定了我們今天兩岸故宮博物院書畫收藏的基礎。如果沒有它們，后人就無法領略中國古代書畫發展的燦爛歷史。從這個角度來說，這是我們的國家之幸、民族之幸！

　　今天，我們兩岸故宮博物院的收藏品都是同出一源，我們的家底都是清宮舊藏和遺存。如果沒有它們，后人就無法領略中國古代書畫發展的燦爛歷史。從這個角度來說，這是我們的國家之幸、民族之幸！